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- 浅谈设计美学
- 作者： 付凌君 来源： 大舞台 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 设计美学 市场规律 后现代主义
- 描述： 设计艺术伴随着国家经济建设的发展,人们生活水平的提高,从而应用于更广泛的领域,不仅深刻地改变着人们的生活内容,而且对于发展国家经济、增强国家实力有着不可替代的推进作用.经过改革开放三十年的发展,中国已经有更多的人接受了"设计",认识了"设计",对"设计"的需求开始提升.设计,是一门独立的艺术学科,它不同于绘画、雕塑等传统类型的艺术学科,自然其研究内容上也不能完全照搬传统美学研究内容,应当有其自身的特色.
- 旅踪走笔
- 作者： 倪俊宇 来源： 散文诗·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 舞姿 想象 季节 涟漪 鸟鸣 厅堂 硕大 旋律 中流 传说
- 描述： 翠的春天里，弹拨起的一串生命的旋律么？ 潺潺谖谖……铮铮淙淙……一条溪涧，自大山深处，蜿蜒流来。从你的遐想中流来，从他的梦境中流来．从我的心灵中流来…… 人们从淘洗经年的石片苔草中
- 太姥山
- 作者： 暂无 来源： 散文诗·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 舞姿 想象 季节 涟漪 鸟鸣 厅堂 硕大 旋律 中流 传说
- 描述： 浙江■黄亚洲 石头 他们是有意躲避在这儿的，他们故意将自己遗失。 浑身长着弧线的石头，每一个，都这么巨大这么从容，犹如小半块天空。 每当山风吹起，耸动的赤松，就成为他们身上的毫毛。 他们是有意遗失在这儿的。神仙力士在搬运他们的时候，他们找到了云层的缝隙，幸运地落了下来，落到了自己的梦境之中。 不愿意赶赴天边，去做冷清清的星球； 不愿意流放大海，去做孤零零的岛屿。 那些地方责任是这么沉重，而他们的生性又这么活泼，难道逃逸不是天性吗？义无反顾，他们将自己集体遗失。 他们在这里扎堆嬉闹，互相袒露最喜欢的心情： 或是晾晒自己硕壮的肚皮，随意舌吐山涧的云雾：或是鼓成一只巨大的木鱼，聆听属于自己的梵音：或是把乳房举到半空，让闪电啜吸大地的汁液：或是互相摆成争斗的姿态，玩一场你死我活却又虚张声势的游戏。 终于，在一个叫做“太姥”的地方，他们，相逢了自己的梦想和梦想中的家园。 他们的遗失，这么美丽—— 不愿坠落于人间红尘，那里五彩斑斓的花蛇，会以霓虹灯的方式缠绕他们； 不愿被贾宝玉衔在嘴里，历经一次悲惨的浩劫，那样，所有的山溪都将流成眼泪： 只愿意遗失在一个叫做“太姥”的地方，恣肆地演绎自己的生命。 他们找对地方了么，这群长不大的孩子？ 他们是这么顽皮，顽皮得山花四季绽放； 他们是这么热闹，热闹得没有一点声音： 他们喜欢在这样的静谧之中，展现自己对生活的全部理解和全部爱意。 有时候，他们，也会发出声音，那是一只松鼠不小心，拨动了他们身上的毫毛，让细细的松针为之颤动，发出诗歌的声响。 “绿雪豸”古茶树 一定是年龄搞错了，你，只能是一位少女。 你那样地纤纤玉立，柔情万种；你每一个笑容都带着羞涩，一有清风吹过，你头上戴的雪白的茶花就抖动起来；你甚至都没有发育充分，你胸脯上，至多只是两枚春天的蓓蕾。 你怎么能是“福鼎白茶”的始祖呢？ 你怎么能有千岁呢？ 你的身躯和容颜，都属于初春的嫩绿：就凭你漂亮的名字“绿雪芽”，你也决不会超过十四岁。 现在，你侧身站在几块巨石的怀抱间，半抬起脸庞，看我——哦，你看见每一架数码相机，都是这般害羞的吗？ 我们互相对视。谁在用我们的视线，编织发辫？ 观察一个少女害羞的神色，是世界上最美妙的事情。 绿雪芽．我此刻才理解你保持青春的奥秘，你永远十四岁的神奇——一个永远用羞涩的表情打量世界的人，永不衰老！ 愿意你长长久久以一种蓓蕾的姿态，与我对话：让我无论身在何处，都能在黄昏的紫砂壶里，每天，与一位蓓蕾般的少女，说上几句情话，用我的湿润的嘴唇，也用你的湿润的嘴唇。 无名潭的倒影 看她这么真挚地赞美着别人，我很羡慕。 她赞美树。树在她的心胸里，是黛青色的； 她赞美天。天在她的怀抱里，是天青色的； 她甚至赞美飞过林间的一只小鸟。鸟羽在她的瞳仁里，永远是彩虹的碎片。 她没有自己，也不想去寻找自己；她是所有人的影子。 白天，她用自己全部的心胸，说别人的好话。 我探出头去。每一次，我都想好好地凝视她，却每一次，都只看见了我自己。 只有到夜里．她才是她自己的—— 只有到了那个时辰．她才有可能听见自己的一声心跳，如果那一刻，忽然有一条小小的鱼儿，甩动尾巴，碰到了水草。 “太姥”的取名 应该感谢东方朔，感谢他那个优美的梦境。 我相信，在那个梦境里，雪白的月光，一定亮如水晶。 所以，他能够透过婆娑的树影，看清楚一个女人，那女人不曾走向别处，正在向自己悄悄走近。 那柔和的朦胧的身影，有点像少女，却更像少妇，再看，又像是母亲，甚至是母亲的母亲。 东方朔在最雄浑最彪悍的大山里，看见了一个最柔美的女性。 女性，是这座山的精灵。 于是．他听见了来自女性的问候，这问候是如此柔情—— 路走多了，脚掌痛不痛？饿了吗，需不需要一些果子．当作点心？ 或者．是不是愿意躺在柔和的月光下，在一首摇篮曲里，闭一闭疲惫的眼睛？ 东方朔以前见过“山鬼”的图像，那样的少女，充满野性；然而在当夜的梦境里，他只感受到慈祥的母亲。 一座大山，竟如母乳，可以吸吮。 东方朔受汉武帝之命，为天下名山命名。 他走了很多很多的山，经历雄奇、险峻。 但是，没有一座山，能以半夜的山风，在一只晃动的摇篮里．装入他的梦境。 早晨，东方朔惊醒。什么时候，母亲连夜的问候．变成了鸟鸣？ 东方朔题笔，把“太母”改成“太姥”，他立刻把这座最苍茫而又最温存的山，列为天下三十六名山之首！ 我相信．东方朔在做这一切的时候，眼角边，一定是泪水盈盈。 他走遍天下，但想起自己，是一个儿子—— 渴望乳汁，渴望摇篮曲，渴望母亲的眼神，以及来自母亲的刻骨铭心的爱情。 天下之山，再雄浑，也都是——由母亲分娩，或者是，母亲的母亲，甚至是，母亲的母亲的——母亲！ “一线天” 不必埋怨大山，怎么就敢，把我们变作一条又一条的蚯蚓—— 只要天上，还存有一线光明，我们，就愿意侧起身子，扶住山壁前行！ 即使，把腹部收紧再收紧，依然会传来石壁与肚皮摩擦的轰鸣： 即便，把身体佝偻成一个难以忍受的角度，那块“卡脖石”，仍旧会擦过你的屏住呼吸的脖颈。 其实，把人生中的一段，收缩成蚯蚓的形状，没有什么要紧： 其实，人的脊椎骨之所以有弹簧的脾性，为的就是与生活的重压相拧： 其实，我们在选择进入“一线天”之前，就下定了“鸡蛋碰石头”的决心！ 其实．我们是有底气的—— 我们在心跳最厉害的时候，也明白，我们始终拥有头顶的光明。 如果，没有天空提供一线光明，我们，义靠什么去战胜地心？ 空中的支援，果断而又及时，只因为天与地的距离．十分接近—— 取把尺子量一量吧，其长度，至多也是一条蚯蚓！ 认养一棵太姥白茶
- 车过祁连山
- 作者： 向迅 来源： 散文诗·上半月 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 舞姿 想象 季节 涟漪 鸟鸣 厅堂 硕大 旋律 中流 传说
- 描述： 湖南 向迅（土家族） 卡日曲 卡日曲，当你在心巾这样默念的时候，它依然只是巴颜喀拉山脚底一根错位的神经，一条小小的河流。 卡日曲，当你在心中默念一百遍的时候，你一定会感觉到有什么在目光之外隐隐作响．天象随之变色。 卡日曲，当你在心中默念一千遍的时候，一条汹涌着的大河，会从你的胸口间闪电般跃出，像那云层压抑不住的朝阳，也像愤怒。 卡日曲，当你在心中默念一万遍的时候，五千年的文明会将你瞬间淹没，找不到岸，也找不到故乡的方向。 卡日曲，卡日曲，当你每天清晨默念一遍，它就变成了一条神曲，浇灌你的信仰，增加你血液的浓度。 车过祁连山 在地图上，祁连山把甘肃和青海一切两段：一段乘着鹰的翅膀上升．一段顺着黑河的流向向下滑翔。当我站在甘肃的炊烟下拼命地抬起头来，祁连山那一对绵延千里的鲲鹏大翅，或者说它的那一顶雪白的帽子，更像一道神谕，引领大地上的人们心怀纯洁和善心，引领我们从远方赶来，站在它的脚跟，行一个长长的注目礼。 与敦煌的沙漠不同，祁连山下水革丰茂，油菜花在风中举起金黄的信仰。我知道还有马铃薯、蚕豆、豌豆，在我们看不见的地方世代相传。 那些起伏在林子和牧场上的大风啊，让车窗里的我们看见了命运的形状。从山脚向那山顶爬去，逆风而行的车辆，像谁的一段人生颠簸在险恶的峡谷。又是谁裹挟着风雪向山下俯冲？ 车过祁连山．许多人像那草地上经年生活的牛羊，面对青草和泥土，掉下感激的热泪！ 歇脚坎不拉 我迷恋上坎不拉，迷恋上它的土地和炊烟，青草堆里——如祥云点缀的牛群，及牛眼里深如古井的寂静时光，嘴巴底下恍惚而过的春天。 我家乡的小麦早已收割，而坎不拉平地上的青稞，还在向金黄的秋天飞奔，向比月亮还锋利的镰刀和酒作坊飞奔。 山头的经幡，在一阵风里旋转着上升。 撒拉族人，在坎不拉走出了一条条生活的小道，沿途密布着不知名的花朵。 我迷恋上坎不拉，可惜我不是那个用帽子遮住脸沉睡在牛身边的撒拉族汉子．不是那头肥壮的公牛，用一根带钩的舌头就读懂了世界。 我也不是格桑花，不是丹霞山上的云朵，更不是你，无法把你我之间的那座山峰拿掉，而义无法装作对你视而不见，见而不动心。 相遇 在青南高原，我看见一朵小小的野花，手里捏着早于我们的人投下的日光。风一吹，它擎着的整个蓝天，都跟着摇摆。不过寂静的时候多。它站在那里，等待着我的俯身和问候。 这让我想起另外一座城市．想起一个人多次从我的目光中消失，躲在时光的拐角处，等待着我手提爱情的马灯，去寻找。 还有一些人，一生都不会与我说话，可他们一次次地与我同行，然后永久消失，让我从眼底生出一些莫名的雨水。 这青南高原上的一朵小野花．我知道这一生我只能看见它一次，所以我一再放缓脚步，并一再回头，直至它点亮高原低垂的夜幕，点亮我身体中那盏隐藏了许多年的灯。 沱沱河 把历经千万里关山所带来的倦意．都交给一朵小白花的寂静吧。沿途带来的无数座青山．在唐古拉山面前顿时失尽颜色。带来的那么多声音，已被那微小的风掠走了踪影。 在这里凝视一棵小草、一颗石子．是需要足够多的勇气的。我们需要掏空身体．才能接近那无边的寂静里，蕴藏的一道道闪电。要在那雪水的天籁中，聆听出一条滔滔大河，又需要我们“移出骨头中全部的夜色”。 这一天的沱沱河．还是那么小心翼翼地绕过我们的鞋子．绕过那无垠的草地和无边的寂静，一头扎进了它伟大的梦想。 面面相觑的我们，知道终有一天，我们会在扬子江下游遇见这一天我们投在水中的倒影。 青海 光说潜伏水底的鱼群，说那些鸟，说那些成群结队聚在一起把鲜嫩的水草兑换为御寒毛衣的羊群，似乎都是不够的。 这不是青海。雪山是她的哈达．草原是她的花衣，鹰啊，是她的一次小情绪。那些盆地，是她用以存放玉器和昆仑五彩石的宝盒。 湖泊是宝镜，照亮眉黛和心灵。 这些都还不够．还需要有帐篷追逐着春天和河流，还需要有人间的烟火，在她的嘴唇上说出冷暖和命运，还需要有一个藏族姑娘．在篝火边跳舞，跳出爱情的热烈。 青海，有锋利的藏刀，削除傲慢、偏见与无知。有冬虫夏革，补充我们缺失的营养。 在青色的海面，床铺收集着温暖和梦想。 一壶巨大的青稞酒，抵御颤抖的孤独。 日月山 先说说那些草原吧，说说草原上那些不知名的花朵，说说她们短暂的一生．是怎么被春天密密地缝补在平均海拔4000米的大地上。 再说说那些河曲马和青海骢．说说它们低头咀嚼那一瞬间的安静．说说它们美丽眼神里闪烁着的如烈酒一般的狂野，如那高原之鹰的隐忍，那蹄印里埋藏了几百年的风暴。顺便说说它们换回的几石茶叶、几匹丝绸。 再说说那条不同寻常的河流．倒流一年四季，像一条血管，不知不觉间流出了某人一生坎坷的命运。 最后说说那个女人吧，说说她的大唐，说说她打湿一路荒岭的泪水，说说她早逝的丈夫，还有她后半生的孤独。 说说一个柔弱女人背上的包袱．说说一个王朝的安定和人民的幸福。 站在日月山上，也说说故乡吧，可当我站在文成公主像前，欲递上我积攒了数个世纪的慰问和敬意时，上帝却把我安排成了一个哑巴。 塔尔寺 不再雪白的纸页．在喇嘛眼中随便翻开哪一章，都是一本人世的大书。 清晨的寺，诵经声声。每一声，都准确无误地落在我的心上；每一句，都让石头，卸下一些沙砾。 晨风吹来，一根鹰的羽毛，干净地在寺门外向上飞升。 我要去我的拉萨 是什么样的风，从日月山口扑面而来，吹干净了我的骨头和面颊。 在我前世的土地上，那么多牛羊遍地，格桑花一朵朵从地上跑到了天上。是谁的歌声，从地心来，从天心来，赶跑了我心底深渊里的灰暗？ 从兰州到西宁，到格尔木，我的西藏，就在铁轨尽头，铁轨将带我去见那人神共居的拉萨。 那么多的野花，隐匿于季节中的炸雷，一一将你我击中，可惜我不是藏民，那高山中金黄的青稞，让我醉在旅途，那盘旋的鹰，让我策马扬鞭，去追赶那闪电。 我在前往拉萨的T266次特快列车的窗口，一次次捂紧了胸口。 偶尔遇见的一只牦牛．从嘴角滴出了当天的黄昏和暮色，它不知道我要去我的拉萨。
- 油画创作与中国人文精神
- 作者： 梁子 来源： 当代艺术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 境界 韵律 情感 中国化 油画
- 描述： 油画是西方的绘画,传统审美标准是再现自然,再现生活。中国古代画论精髓是缘物寄情,神、妙、清逸。处理好油画与中国的传统美学观的统一,是油画中国化的关键,中国油画创作应形神合一。
- 浅析我国陶瓷行业自律管理体制中存在问题及对策
- 作者： 范双梅 吴庆文 来源： 中国陶瓷 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 陶瓷 行业自律 对策
- 描述： 近年来,我国陶瓷行业自律体制建设方面取得了长足进步,但与行业发展相比还存在一定差距。本文在分析我国陶瓷行业自律管理体制存在问题的基础上,提出了对今后发展的对策。
- 这份担保书有法律效力吗?
- 作者： 高岭 来源： 农村实用科技信息 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 物权法 担保书 担保责任 法律效力 债权人 共同共有 抵债 房屋抵押 夫妻共有财产 房子
- 描述： 律师:我爷爷十多年前用自家的房子给人担保,后来欠债的人跑了。现在债权人要求我爷爷用房子抵债。那套房子是我爷爷和奶奶的夫妻共有财产,但是担保书上并没有我奶奶的签字。请问,这份担保书有法律效力吗?洪文
- 这份担保书有法律效力吗?
- 作者： 高岭 来源： 现代农业研究 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 物权法 担保书 担保责任 法律效力 债权人 共同共有 抵债 房屋抵押 夫妻共有财产 房子
- 描述： 这份担保书有法律效力吗?
- 一个走上日本绞架的中国死囚
- 作者： 高岭 来源： 晚报文萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 最高法院 维持原判 律师 执行 中国 日本 死刑 终审判决 人民币 监狱
- 描述： 日本法务省不久前称，一名41岁的中国籍男子陈德通在东京监狱被处死。这是在日中国人在日本首次从司法意义上被执行死刑。中国人在h犯罪问题一直是日本公众关注的焦点。目前，日本全国尚未行刑的死囚共101人，其中中国籍死刑犯有4人。 1968年4月，陈德通出生于中国福建省一个渔民家庭。小学二年级时，他便辍学跟着亲戚到福州收集破烂，15岁时父亲过世，20岁时母亲又告别人世，陈德通成了一个无依无靠的人。25岁时，他与一位四川姑娘结婚。他借船打鱼，也卖过西瓜，但难以维持有两个孩子的四口之家的生计。 1998年8月，陈德通借贷18万人民币买通蛇头，乘船偷渡进入日本。 上陆后，他就在名古屋遭到蛇头监禁，直到十来天后在东京的亲戚拿来80万日元交给蛇头，才使他获得释放，恢复了自由。 1998年9月，在亲戚的斡旋下，他住进川崎市车站前的14层公寓，后因交房费和居住时的一些小事与同住在一起的5名中国人发生矛盾，并被其中的一些人打过。为了报复这些人，他联合亲戚，在1999年5月闯进原住处，进行抢劫，并用胶带死死缚住室内6人的手脚(其中有一名来客)，粘住了他们的眼睛和嘴。在其他抢劫犯离开现场后，陈德通谎称留下来收拾现场，用长215mm、背厚38mm、重425克的大型野战军刀，残忍地杀死了其中3人，并让其他两人受重伤，来访者也受了轻伤。