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- 太湖央
- 作者： 刘中驰 来源： 散文百家 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 吸着 灰鸭 湖风 光里 天湖水 一朵云 前后左右
- 描述： 离岸三千米,太湖央,湖面筑起一个家,不大,前后左右一望无际的太湖水,天空蓝成了一块刚洗净的蓝布,空旷,耀眼。屋后白鹅掌波,三五成群,灰鸭成对,"咿呀"欢颂。鹅鸭的出现给太湖渔家增添了几许隐逸的灵气。蟹养在小屋的台阶下,玉米养大的太湖蟹果然个大油光,看着主人掩不住的笑脸,便知又是一季好收成。渔民,黝黑的脸庞,有一种结实、坚定的性格。船,安谧地睡在湖面,在暖阳清风的摇曳中,有种油画般的美好。
- 天湖善迹
- 作者： 陆树栋 张琪 来源： 风景名胜 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天湖 佛教文化 智者大师
- 描述： 天湖是个意蕴丰厚的景点。1500年前,智者大师在这里首创了放生,此后,放生活动传遍大江南北,成为了中国佛教文化的一部分。而天湖,也从此与佛、善等字眼有了千丝万缕的联系。观心进入天湖景区,迎面一座玲珑剔透的仿古六
- 九江遥想公开当年
- 作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天湖 佛教文化 智者大师
- 描述： 撰文 贺泽劲|责编 赵洪容|设计 张琪| 三国时期，九江叫柴桑，周瑜在这里设水军都督府（现今九江城内的督府巷即周瑜都督府所在地），联合刘备击退了曹操八十万大军，奠定了三国鼎立的大势。《三国演义》中的“诸葛亮舌战群儒”、 “柴桑口卧龙吊孝”等经典故事，曾在此演绎得荡气回肠。 对于有着2200多年历史的国家级历史文化名城九江来说，三国时期也许真就如穿城而过的长江，在此只能激起浪花朵朵；对于拥有庐山那样的名山、鄱阳湖那样名湖的九江，境内的三国文化遗存却往往要被名山名湖的光芒所掩盖。但九江却是“三国游”难以绕开的城市。 三国时期多谋善战的风流人物如过江之鲫。可时至今日，美眉们眼中有着超高人气的偶像级“巨星”恐怕还得数周瑜。尽管《三国演义》编排出了“三气周瑜”等故事来丑化周瑜，但后人更相信苏东坡笔下“雄姿英发”的周瑜才能还原历史的真实。 在九江城内“遥想公瑾当年”，最好的地方就是烟水亭。烟水亭传说是周瑜练兵时的点将台，建在城内甘棠湖的一个小岛上，因甘棠湖“山头水色薄笼烟”而得名。走过那座九曲桥便上了岛，岛上花木扶疏，秀石玲珑，长廊曲回。虽说是点将台，其实是处典型的江南水上园林。甘棠湖如今是个内湖，据说古时与长江相通，清末才因出河口被堵而成为死水湖的。亭中有周瑜塑像，看起来很是雄才大略、飒爽英姿，让人很能感受到激战之前沙场点兵的气概。欣赏完雕塑，再极目远眺湖水，甘棠湖的粼粼波涛便宛若正反射出折戟沉沙的寒光。 如果觉得小小甘棠湖难以容下东吴的庞大水师，不妨到鄱阳湖畔的星子县去看看另一处周瑜点将台。这处点将台位于星子县城中心，原来是南康府谯楼，登点将台，凭栏放目，就可‘感受到吴天如洗、鄱水苍茫的胜景，仿佛又见当年旌旗招展、战船穿梭的场景。 走在熙熙攘攘的街头，与一个个都市美女擦肩而过时，会忍不住想起那个叫小乔的女人。作为“郎才女貌”经典组合中的另一半，周瑜的妻子小乔美貌盖世、智慧过人，与其姐大乔并称“江南二乔”。 九江城内曾有条巷子叫做小乔巷，是当年周瑜和小乔所居之地，可惜现在叫做了甘棠北路。路上很是喧嚣，人声鼎沸的闹市里，念及小乔周瑜神仙眷倡但却是悲剧收场的爱情，有如醍醐灌顶，我突然找到了那个能用来描述三国时期的九江的句子：九江，你用江环湖绕的云蒸霞蔚，为金戈铁马的三国英雄志，填写了一首如梦如幻的江南小令。 交通 乘16、101、102、103等多路公交车在烟水亭站下车即可。出租车起步价5元，2公里，2公里后1.5元，公里。九江长途汽车站每天7：00-19: 00每隔半个小时有一班车发往星子县，打的到星子80元左右。 住宿 作为一个重要的旅游城市，九江城内高中低档宾馆应有尽有。其士九江大酒店，九江市滨江路68号，四星级，0792-8233388。荟丰宾馆，九江市浔阳路252号，0792-899518。 美食 九江依山傍湖，山珍湖鲜较为有特色。银鱼、鳜鱼、凤尾鱼有“鄱阳三鲜”之称的。号称“庐山三石”的石鸡，石鱼也非常不错，此外还有藜蒿炒腊肉，取材鄱阳湖区特有的一种水草——藜蒿，非常有特色。 门票：烟雨亭10元，星子周瑜点将台20元。开放时间08:30-17:00
- 大洋训密码
- 作者： 暂无 来源： 风景名胜 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 天湖 佛教文化 智者大师
- 描述： 大洋洲密码 和中国很多南方地区一样，每年端午节，江西南昌者5会有一场热闹的龙舟比赛。龙舟比赛的这条河是赣江的一条支流。赣江是长江的第二大支流，由南向北贯穿江西省。顺着赣江往南行船，在中游地区，出现了平缓的山丘、谷地和平原。在赣江中游的东岸，有一个叫新千的县。新千县有个不起眼的小村庄，大洋洲镇程家村。 程家村附近是赣江古河道流经的地方，所以积淀下了一层厚厚的沙土。据村民们回忆，原本这里有一座不小的沙堆。 1989年9月，村民们为了维护赣江大提，来到沙堆上取土。突然，几个村民在沙土中发现了一些不寻常的东西。 第二天，考古队来到现场。考古队员很快作出判断：这是一处极为重要的远古文化遗存。但是，一开始谁都没有想到，后面的发掘竟然会如此的激动人心。 江西一挖成名 根据古书中的记载，在远古时期，长江中下游地区是比较荒凉的地方。江西历年的考古发现虽然也有一些成果，但大多比较普通，从没有引起过外界的关注。 但是，1989年的程家村很快就带来了出入意料的惊喜。 考古队在沙丘上仅仅推进了55厘米，就发现了一片灰褐色的沙层，三堆器物分布在里面，有一些小型青铜礼器、兵器和生产工具，还有陶器。 江西省考古所的徐长青回忆说： “当时我看到这些文物，感觉非常震撼，原来也知道江西出过一些比较集中的青铜器，但我从没见过江西有那么多文物一下子被挖出来，真的很兴奋。” 当时另一位年长的考古人员也欣喜地说： “这下我们江西、我们新干要出名了！”他的判断没有镨。一向默默无闻的新干县大洋洲镇确实因此而被世人了解。 ’ 由于这处文化遗存比预想的规模要大，所以考古队进行了周密的准备工作。一个多月后，考古工作按照严格的科学程序展开。 挖掘工作进行了十天，全部遗存已基本暴露地面。东面是一个陶器群；中间位置靠东摆放的是一些青铜鼎、壶和陶罐；中部是小件兵器，周围摆放着大量令人眼花缭乱的玉器；西南部和西北角也都分布有各种器物。青铜重器究竟揭露何种别样信息 徐长青回忆说： “那些东西全埋在沙子里面，非常沉，里面装了很湿的沙子，当时我们几个二十出头的小伙子都抬不动，还把腰给闪了。” 考古队员不放过一寸沙土，他们蹲在炎热的坑底，一遍遍地搜寻。在三处不同地点的沙土中，他们找到了24颗人类的牙齿。中国社科院考古研究所化验的结果是，这是三个不同的个体。一个是中年妇女的牙齿，一个是小孩的牙齿，还有一个是一二十岁左右的，性别则无法辨别。 这些神秘的死者究竟是谁呢？这片看似平凡的沙土地中究竟埋藏了什么样的秘密呢？ 挖掘工作结束后，统计显示，在这个2.15米深的坑穴里，堆放着一千多件文物，其中有700多件玉器、100多件陶器以及475件青铜器。科学的测定显示，坑穴的时代距今超过三千年。 谁能拥有如此庞大的宝藏 三千多年前的古中国被一个叫商的王朝统治，王朝的首都位于中国北方的黄河流域，叫殷墟。在那里出土了大量的青铜器、玉器，以及很多刻有文字的动物甲骨。 在那个时代，人类文明以我们现代人陌生的方式展示自己的魅力。人类把智慧和想象力赋予自然界的产物，加工美丽的天然石头做成各种玉器，人类制造复合的金属物品做成青铜器。青铜器的铸造技术代表了当时的最高技术，因此这个时代也被称为“青铜时代” 后人曾经以为，殷墟就是那个时代中国最繁华的城市。但是，在1986年，人们在长江中游地区的四川省，发现了一个叫三星堆的文化遗址，出土的文物珍宝不亚于殷墟的发现，说明在这里曾经有过一个和商王朝并立的地方王国。 这让人们对中国的考古工作充满了期待，在中国辽阔的土地上，是否还有深深埋藏的惊喜呢？ 就在三星堆遗址发掘三年后，江西大洋洲的发现果然又一次给我们带来新的意外。当这些器物被一件件地从沙土中取出，整理，清洗，它们似乎从沉睡中苏醒，展露出当年曾经的风姿。 大洋洲的考古发现很快引来很多学者的兴趣，而争论也随之产生，直到今天他们也没能达成一致。 让我们仔细地观看这群神秘的人们留下的物品，也许其中隐藏了一些答案。 青铜重器是否说明地位显赫 在中国的青铜文明时代，青铜礼器是身份、地位和权力的标志，特别是形制特殊、体量重大的青铜重器，更是政权的代表。在殷墟出土的青铜重器让后人见识到了商王朝的气势。 大洋洲出土的青铜重器不亚于殷墟。 高105厘米的青铜器兽面纹鹿耳四足青铜瓶，是一件用来蒸煮食物的炊具，重达78.5千克，是目前中国出土的最大的青铜瓶，被称为“中国瓶王”。它的设计很有特点，竖耳上站着两头正回首顾盼的小鹿，各个部位的纹饰都各有不同，线条粗犷而流畅。上圆下方的组合，再加上多种奇特的纹样装饰，使整件器物显得庄重而不呆板，华贵而富有生活气息。 在青铜时代，装饰精美的兵器也是权威的象征。 在殷墟最重要的一次考古发掘中，曾经出土了大量的青铜兵器。它们的主人是一位女将军，叫妇好。这件铸有主人姓名的大铜钺最令人瞩目。钺在那个时候是一种砍杀兵器，也作为刑具使用。这件钺上的纹饰是两虎捕捉人头，老虎的刻画栩栩如生，震慑人心。 大洋洲也出土了一把太铜钺，叫嵌红铜云纹青铜钺，重量甚至超过了妇好墓的铜钺。刀刃宽36.3厘米，重11.4千克。在这把钺的中间靠上部的位置，有一个长方形的镂孔，像一张大嘴，里面还伸出了11颗獠牙，显得气势汹汹。 这些青铜重器说明大洋洲文物的主人势力强大，地位显赫。那么，这位统治者和商王朝之间是一种什么样的关系呢？ 频繁出现的虎的形象预示着什么 从青铜器的风格来看，它们和中原地区似乎有着不解的渊源，但是又不完全一致， 在大洋洲的青铜器上，频繁出现这种狰狞而神秘的纹饰，叫饕餮纹，是殷墟青铜器最经典的装饰。 四羊罍，这件文物是一个大酒缸，器肩上塑贴的四只羊头形象格外动人。在殷墟也有类似的器物，但是，殷墟的酒缸一般都有很多饮酒器相配，而这个酒缸却没有配套的饮酒器。 瓿形鼎，这种器物在殷墟的文物中也是一种酒器，但是到了大洋洲却出现了变化。酒器下面加上了三条腿，看上去又有点像鼎。 为什么要做这样的修改呢？ 江西省博物馆的馆长彭明瀚解释说，江西这个地方对酒文化并没有安阳那么的爱好，所以把它本该做酒器的东西变成了另外的东西：加了三个足便变成了一个鼎，而鼎是煮东西的炊器，也是中国青铜礼器最重要的代表器物。 和殷墟一样，大洋洲也出土了大量作为礼器使用的食器，种类和安阳出土的鼎类似。 比如兽面纹柱足青铜鼎，高70.2厘米，重13.6千克。外底和足部有明显的烟炙痕迹，说明它曾用于烧火烹饪食物。 还有六件方鼎，其中既有雄伟重大的，也有小巧玲珑的。虽说基本上和殷墟的青铜鼎相似，但又强烈地表现出了自己的个性。 更有趣的是，这些铜鼎一眼看去，鼎耳上总会多出一对对塑形生动的兽形装饰，活泼自然。特别是卧虎的形象出现得最为频繁。 青铜伏鸟双尾虎，这件青铜器的外形本身就是一只有着两条尾巴的老虎，老虎身上站着一只小鸟。虎的威武、勇猛和小乌的灵动结合得恰到好处。老虎和小鸟之间究竟是什么关系，给人们留下了很多的想象空间。 频繁出现的虎的形象也许并不是简单的装饰品，而有着别的深刻寓意。 徐长青是这样解释的，因为里面虎的形态特别多，纹饰、造型，特别是817公斤的双尾虎，它有一些徽志特别明显，所以可能在这些铜器群里面，它的意识形态跟虎方的关系比较密切。