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油画《为了祖国的统一》简介
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作者:
沈行工
来源:
江苏党的生活
年份:
1981
文献类型 :
期刊
关键词:
伟绩
敌后游击战
鸦片烟
人民英雄纪念碑
毛主席
碑身
碑座
碑文
浮雕
观察点
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描述:
油画《为了祖国的统一》简介
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远去的琴声(雕塑)
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作者:
徐诚一
来源:
江苏地方志
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
伟绩
敌后游击战
鸦片烟
人民英雄纪念碑
毛主席
碑身
碑座
碑文
浮雕
观察点
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描述:
远去的琴声(雕塑)
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闽清县第一瓷厂艰辛创业
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作者:
许加余
林鲜
来源:
中国陶瓷
年份:
1989
文献类型 :
期刊
关键词:
机械化作业
手工作业
固定资产
隧道窑
自我发展
创业
发展后劲
闽清
自我积累
生产方式
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描述:
闽清县第一瓷厂,创办于1965年9月。建厂20多年来,走了一条自我积累、自我发展的艰难创业之路。生产方式由龙窑、手工作业向隧道窑和机械化作业发展;产品由低档单件向成套的高中档茶具、咖啡具、中西餐具发展;职工人数由不到二百人发展到了1250人;厂固定资产由几十万元发展到800
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关于用热膨胀系数定量评述坯釉适应性的问题
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作者:
徐端
来源:
中国陶瓷
年份:
1979
文献类型 :
期刊
关键词:
隧道窑
后期龟裂
陶瓷制品
方石英
釉裂
釉层厚度
热膨胀系数
出窑
坯釉适应性
釉应力
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描述:
陶瓷制品釉层开裂有两种情况,一种是出窑后立即显示出的早期龟裂或剥落,另一种则是出窑后相当长时间后发生的。一般将前者称为“釉裂”“早期龟裂”或“惊釉”,而后者也有“后期龟裂”、“延迟性开裂“,“水化膨胀开裂”等多种名称。以往,陶瓷工作者曾作过不少研究,大
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用艺术传播福音:周丽萍修女画作《最后晚餐》赏析
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作者:
西琳
来源:
中国天主教
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
中国文化
中国特色
宗教艺术
专业训练
宗教文化
美术教师
耶稣
最后晚餐
绘画创作
修女
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描述:
,一边教学一边从事中国特色的绘画创作。2010年12月,修女在西安南堂举办了个人画展。共展出写意、工笔类作品30余幅,展品精美、题材丰富。其中最让我流连忘返、赏心悦目的是具有浓郁中国文化色彩的《最后晚餐》。以往,脑海中根深蒂固的是达芬奇笔下的西方
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散步随想
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作者:
杨俊义
来源:
中国统计
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
闻喜县
堆成小山
饭后百步走
冷饮摊
水果味
拱桥
统计工作
公园
散散步
霓虹灯
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描述:
吃罢晚饭,夜幕随之降临。俗话说“饭后百步走,能活九十九”。今日无事,散散步去?虽说没有这个习惯,但习惯也是养成的,自己思忖着,今天索性就闲庭信步一回。于是,就在暮色里夹杂在行人中向热闹的西湖公园走去
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众志成城 风雨同行
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作者:
暂无
来源:
中国统一战线
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
专业队伍
统一战线
多种形式
宗教界人士
统战部
抗震救灾
地震
捐赠
灾后
人才优势
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描述:
"4·20"芦山地震发生以后,统一战线各地方迅速行动起来,广东统一战线捐款捐物逾1.15亿元,杭州统一战线捐赠…除捐款捐物,还充分发挥统战人才优势,派遣专业队伍驰援灾区,并支持宗教界人士以多种形式
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老爷山朝山会札记
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作者:
李占芳
来源:
中国土族
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
各种颜色
塑像
佛号
永乐皇帝
三官庙
紧跟在后面
大通县
太子
“花儿”
内供奉
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描述:
青海素有“十八朝山会”之说。这“十八朝山会”大致分布在湟中、大通、乐都、民和等地。这里只讲老爷山的“朝山会”。每年农历六月初六,大通县城关、西关、衙门庄、代同庄、煤窑、庙沟、新城、上下柴家堡等地的农民汇聚在老爷山上,举行朝山仪式。因而,使“朝山会”的习俗流传至今。
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雕塑与受众的关系——兼及公共艺术精神
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作者:
伟光
来源:
雕塑
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
文化精神
公众
古代雕塑
艺术家
社会背景
受众
后现代艺术
雕塑艺术
现代雕塑
公共艺术
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描述:
雕塑与公众的关系各具形态,不同时代的雕塑艺术呈现的艺术关系是不同的。本文旨在通过对不同社会背景下雕塑与受众的关系之阐述,进一步地认识到当下的社会背景与语境中雕塑艺术所处的位置与使命,以便更好地重塑当代文化精神。一、古代雕塑与受众的关系在人类的原始时期以及上古时代,雕塑是与巫术发生关系的,它表现出的是人们对自然力量的敬畏与崇拜。
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中国古代雕塑潜理论撮要
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作者:
滕小松
来源:
雕塑
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
中国古代雕塑
以天合天
朱熹
雕塑史
独立地位
文人士大夫
雕塑理论
雕塑家
中国人民
绘事后素
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描述:
雕塑理论,在中国一直没有自觉意识,更没有独立地位。相比浩瀚的书学画论,雕塑理论在中国艺术史册上大概是只言片语;相比浩博的雕塑作品,雕塑著述在中国雕塑史海中也只能是暂付阙如。造成雕塑理论匮乏的原因肯定很多,但有一点可能是最为直接的,那就是:雕塑在中国古代被视作工匠们的"皂隶之事"