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吴冠中:如火如荼
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作者:
芯源
来源:
中外文化交流
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
艺术专场
《绍兴东湖》
20世纪
收藏
拍卖
吴冠中
会议展览中心
油画作品
中国
成交价
协和广场
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描述:
作品,尺寸仅约45.5×61厘米,然而马上成为众藏家追逐的对象,竞价阶梯不断攀升,最终成交价锁定404万港元。在随后的拍卖中,吴冠中1963年创作的《桃花》以448.8万港元成交;1989年创作的《协和广场
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勋伯格音乐创作的表现主义
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作者:
邹杰群
来源:
景德镇高专学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
不协和
勋伯格
十二音作曲法
表现主义
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描述:
音的音集,序列或音列上的无调性音乐作品。作品采用了不协和的乐汇裂变的节奏,支离破碎的旋律,古怪的配器,非主题性的乐汇,运用鞭碎入里的手法,力求不美不真,以表达他内心深处复杂的思想感情,因此被公认为二十世纪表现主义音乐的代表人物。
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
河北秦皇岛
人义
铸铜
现实生活
协和万邦
多元共生
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以"天地和"、"人文和"、"社会和"为主题,诠释了以他平他、多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以"荷"喻"和",用传统文化元素诠释现实生活追求,象征"的"的圣洁与后人对"和"的景仰。
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河北秦皇岛 圓萝園
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
人物造型
河北秦皇岛
铸铜
史伯
和实生物
天地人
协和万邦
多元共生
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以“天地和”、“人文和”、“社会和”为主题,诠释了以他平他,多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以“荷”喻“和”,用传统文化元素诠释现实生活追求,象征“和”的圣洁与后人
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
河北秦皇岛
铸铜
化元
和实生物
协和万邦
多元共生
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描述:
《和碑》通体铜质,高18.8米,由碑基、莲台、碑身三部分组成,以几何形与写实相结合的手法,形成古典与现代相映衬的设计风格,寓意和通古今,和贯东西,和实生物。碑基为四面铸铜浮雕,正面为文字,其他三面为画面,分别以"天地和"。"人文和"、"社会和"为主题,诠释了以他平他,多元共生,协和万邦的思想理念。
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
河北秦皇岛
铸铜
现实生活
和实生物
胸胁
协和万邦
多元共生
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以“天地和”、“人文和”、“社会和”为主题,诠释了以他平他、多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以“荷”喻“和”,用传统文化元素诠释现实生活追求,象征“和”的圣洁与后
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
人物造型
河北秦皇岛
铸铜
史伯
和实生物
天地人
协和万邦
多元共生
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以“天地和”、“人文和”、“社会和”为主题,诠释了以他平他、多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以“荷”喻“和”,用传统文化元素诠释现实生活追求,象征“和”圣洁与后人
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
人物造型
河北秦皇岛
铸铜
史伯
和实生物
天地人
协和万邦
传统文化元素
双十
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描述:
为画面,分别以“天地和”、“人文和”、“社会和”为主题,诠释了以他平他、多凶共生、协和万邦的思想理念。莲台为双十二瓣造型,以“荷”喻“和”,用传统文化元素诠释现实生活追求,象征“和”的圣洁与后人对“和”的景仰。碑身为和文化的始祖——史伯人物造型,象征和文化与天地人气共在,与日月
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
人物造型
河北秦皇岛
铸铜
史伯
现实生活
和实生物
天地人
协和万邦
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以"天地和"、"人文和"、社会和"为主题,诠释了以他平他、多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以"荷"喻"和",用传统文化元素诠释现实生活生活追求,象征"和"的圣洁与后人
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河北秦皇岛圆梦园
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作者:
暂无
来源:
中华儿女
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
实相
河北秦皇岛
为义
人义
铸铜
现实生活
和实生物
协和万邦
多元共生
传统文化元素
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描述:
为画面,分别以“天地和”、“人文和”、“社会和”为主题,诠释了以他平他、多元共生、协和万邦的思想理念。莲台为双层十二瓣造型,以“荷”喻“和”,用传统文化元素诠释现实生活追求,象征“和”的圣洁与后人对“和”的景仰。