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- 第八届中国·宋庄文化艺术节开幕
- 作者： 朱国良 来源： 东方艺术 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 原住民 宋庄 关系 影像 时间段 艺术家 中国 文化艺术 公共空间 艺术形式
- 描述： 2013第八届中国宋庄文化艺术节于2013年10月31日—11月15日在宋庄小堡艺术区拉开序幕,本届艺术节以"关系"作为主题线索,艺术家们将通过绘画、雕塑、影像、装置等多种不同的艺术形式着重探讨
- 重返巴洛克：那不勒斯的黄金时代绘画展
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文艺复兴 黄金时代 承前启后 绘画展 巴洛克 文化艺术 17世纪 艺术门类
- 描述： 17世纪，这个承前启后的巴洛克时代曾孕育了辉煌的艺术，绘画、雕塑、建筑、音乐、戏剧等不同的艺术门类交织、呼应，共同谱写时代的华章。此时的意大利仍然延续着文艺复兴的光芒，处于整个欧洲文化艺术的中心。而那不勒斯是当时除巴黎以外的欧洲第二大城市，艺术家的聚集地。
- iGuzzini·光与艺术
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 复制品 欣赏 意大利 艺术作品 项目 文化艺术 人类 布拉格 文化研究 雕塑
- 描述： 光在人类生活的各方面都起到了重要作用。光和环境的复杂关系值得人类研究。照明研究的重要性在视觉艺术领域尤其突出,这是因为照明不仅和娱乐,艺术作品的保护与诠释息息相关,也和建筑与城市规划有着千丝万缕的联系。在勾勒空间和建立物体与环境的联系时,光不仅创造气氛,也帮助我们理解艺术作品。光不仅对艺术品的保存,而且对它们的解读、欣赏和认识都产生不可思议的影响。
- 索家村的前生与今世——北京国际艺术营的由来
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 放大制作 艺术活动 艺术产业 经济起飞 艺术家 中央美术学院 现代文化 文化艺术区 国际文化 雕塑
- 描述： 的传统文化区域产生变动,远在四环外的酒仙桥地区诞生了一个新的文化艺术摇篮。1997年,中央美院雕塑系接受了北京市委委托承担起“中国人民抗日群雕”的创作任务,为寻租放大制作场地,进驻因转产而空置已久的798厂
- 元阳梯田,雕塑的大地
- 作者： 暂无 来源： 东方艺术 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 放大制作 艺术活动 艺术产业 经济起飞 艺术家 中央美术学院 现代文化 文化艺术区 国际文化 雕塑
- 描述： 元阳梯田,雕塑的大地
- 谈风景画与意象油画
- 作者： 方声涛 来源： 当代油画 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统山水画 油画家 油画艺术 西方古典 艺术创造 当代油画 传统文化艺术 当代中国油画 写实油画 意象油画
- 描述： ;继续从本民族传统文化艺术中吸收养料,赋予这外来画种以更鲜明的民族特色。这是从宏观上说的,其实,具体到每一位艺术家,也不外乎会作如此思考和实践。从表面上看,这两项任务似乎互相抵触,不能融为一体,但仔细
- 邢家三父子的艺术人生
- 作者： 富筱琦 来源： 报刊荟萃 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实主义风格 油画风格 美术学院 印象派 艺术人生 长安城 文化艺术 西安 文化人 美术作品
- 描述： 也好,还是后来唐太宗任人为贤也罢,或者再到唐玄宗李隆基的开元盛世局面,历史的车轮总是伴随着文化艺术的飞速发展而盘旋前进……长安城的星空总是不断地闪烁着颗颗明星,他们指引着后来人执著追寻梦想,为梦想而生活,为艺术
- 写给附庸风雅的艺术收藏者的二十条箴言（上）
- 作者： 闲闲堂 来源： 报林 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏者 专业队伍 箴言 风雅 附庸 芭蕾舞剧 文化艺术 学术活动 全知全能
- 描述： 附庸风雅经常受人嘲笑，然而，我们每个人其实不是在这方面就是在那方面附庸风雅。不要对我说你从来不附庸风雅，因为世界上没有全知全能的人。当你对某些专业的文化艺术学术活动并不知道多少而又表示尊重并推许
- 谈对写实绘画语言的认识
- 作者： 曹会军 来源： 北方美术 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 语言 认识 米开朗基罗 现实主义 写实观念 文化艺术 写实主义 现代艺术史 艺术创作 油画
- 描述： 自从我国改革开放以来,文化艺术界挣脱了禁锢的枷锁,美术界中的油画艺术创作犹如脱缰的野马,在短短的十几年时间里几乎将西方近一个世纪的现代艺术史驰骋了一遍,可以说是艺浪迭起,高论四溢,写实观念的界限很难
- 中国民间雕塑文化特征初探
- 作者： 彭博 来源： 北方美术(天津美术学院学报) 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 日渐式微 高度抽象化 传统文化艺术 民俗活动 小说戏曲 至明 文化特征 西北人民 民俗性 城市工商业
- 描述： 作为支配中国古代雕塑发展进程的两大支柱,服务于宗教教化需要的造像与服务于丧葬需要的陵墓、明器雕塑,构成了中国本土雕塑体系的主体部分。然而,至明清时期,随着封建社会的衰落、城市工商业的发展与社会思想的转变,这两类雕塑日渐式微,无论是在质上还是量上都已远不及前代。近代以后,封建王朝的灭亡直接导致了大型造像活动的戛然而止,加之来势汹汹的西方雕塑的影响,使得中国本土雕塑开始逐渐淡出人们的视野,以至于如今"古代雕塑"一词已俨然成为中国本土雕塑的代名词。有人就此提出