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剑川木雕的艺术特征及文化内涵浅析
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作者:
李瑞梅
李士贤
来源:
卷宗
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
文化内涵
艺术特征
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描述:
剑川木雕是白族人民在吸收了汉族和各族人民文化生产技术,逐步发展形成了它独特的精湛的技艺。在剑川木雕中,有实用美观、玲珑剔透的雕花门窗;有古典雅致的精美家具,还有造型别致的精美工艺品,本文从剑川木雕
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面对『阿央白』
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作者:
常建世
来源:
大理文化
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
阿央白
曲线
唐宋
石钟
生殖器
剑川
元明清
气质
佛像
雕塑
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描述:
面对『阿央白』
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云南剑川石刻
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作者:
重庆出版社发行
来源:
重庆:重庆出版社
年份:
1998
文献类型 :
图书
关键词:
石窟
剑川县)
石窟(学科:
地点:
宗教石刻
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描述:
选自国家重点出版工程《中国石窟雕塑全集》:本系列以雕塑的艺术价值为选取的标准,兼及各大石窟和省分散石窟的不同年代、不同特点,特别对南方诸省的较少见的石窟雕塑加以披露,本卷为云南剑川石刻。
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浅析云南剑木雕的艺术特色
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作者:
洪文燕
胡维平
来源:
美术界
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
创作手法
木雕工艺
民间工艺
文化传统
白族木雕
木雕艺术
云南剑川
少数民族
民间雕刻
春秋战国
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描述:
。 木雕,是最古老的民间工艺形式之一。作为雕刻的分支,中国的木雕史基于原始木雕的基础之上,经过早(春秋战国-东汉灭亡)、中(魏晋南北朝-隋唐宋元)、晚期(明清两代-民国)的锤炼,历史的积淀与文化的交融,具有鲜明地域特色,如徽州、潮州、浙江东阳、福建莆田、云南剑川木雕等。剑川木雕更是木雕界的典范。
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剑川石窟年代新论
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作者:
梁晓强
来源:
曲靖师范学院学报
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
南诏中后期
剑川石窟
祖先崇拜
晚唐史研究
南诏王室
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描述:
剑川石窟在内容上分为南诏国王造像与佛教造像两类;结构上既有巨像深窟,也有浅刻浮雕、线雕;工艺上有精雕细制,也有粗制滥造;雕刻时间有南诏时期,也有大理时期;有的有题记,有的无题记。剑川石窟主体应完成
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木雕技艺之感悟
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作者:
赵祖贵
来源:
神州
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
东阳木雕
莆田木雕
潮州木雕
融合
感悟
黄杨木雕
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描述:
木雕是雕塑的一种,被称为“民间工艺”。中国的木雕种类繁多,流派纷呈。黄杨木雕、东阳木雕、莆田木雕、潮州木雕、剑川木雕,都是值得学习的技艺,不同区域的木雕有着其独特的雕刻手法,承载了不同的艺术文化。把传统文化和作品相结合,是我学习的目的。本文就几种木雕技艺和作品创作谈一下自我感悟。
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木雕技艺之感悟
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作者:
赵祖贵
来源:
神州(上旬刊)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
东阳木雕
莆田木雕
潮州木雕
融合
感悟
黄杨木雕
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描述:
木雕是雕塑的一种,被称为"民间工艺".中国的木雕种类繁多,流派纷呈.黄杨木雕、东阳木雕、莆田木雕、潮州木雕、剑川木雕,都是值得学习的技艺,不同区域的木雕有着其独特的雕刻手法,承载了不同的艺术文化.把传统文化和作品相结合,是我学习的目的.本文就几种木雕技艺和作品创作谈一下自我感悟.
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融合中西·塑墨野逸——浅析袁晓岑作品的文脉根源和艺术气韵
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作者:
王伟
来源:
神州(上旬刊)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
东阳木雕
莆田木雕
潮州木雕
融合
感悟
黄杨木雕
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描述:
袁晓岑先生是中国近现代极具特色的艺术家,不仅在雕塑和国画上拥有地域性和民族性的统一,更是在中西艺术的结合上融会贯通,自成一家。本文主要通过对袁晓岑先生艺术作品文脉根源的梳理和艺术气韵的探究,试图对袁晓岑的艺术可以有更为深入的认知。文脉的梳理主要通过三个部分的呈现,中国传统文化的根源、山野生活的体验、西方艺术的影响,内外结合梳理出一条全面的文脉根源线索。
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大美无言
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作者:
姚泽民
来源:
神州(上旬刊)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
东阳木雕
莆田木雕
潮州木雕
融合
感悟
黄杨木雕
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描述:
法国雕塑家罗丹说:“美是到处都有的.对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现.”
美是什么?在英国思想家弗兰西斯·培根《论美》中,他给了我们几种答案:形体美、颜色美、行为美,概括起来是外在美和内在美,如形体美就是外在美,语言思想美就是内在美.因此,美是一个非常广泛的内涵,例如:爱国、团结、勤奋、助人、宁静、拼搏、悲伤等都可称之为美.当然,美是不能限定和规范的,创造它的常常是机遇,并要求我们把美的形貌和美的德行结合起来,做一个美的人.
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风雨老屋四十春
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作者:
巩勇
来源:
神州(上旬刊)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
剑川木雕
东阳木雕
莆田木雕
潮州木雕
融合
感悟
黄杨木雕
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描述:
七十岁的母亲和哥哥相依为命,驻守着故乡的老屋,和它一起同呼吸,共命运.我年年须得回故乡的小山村看看,每次在老屋住下,歇一两夜.谈不上尽孝,就是让母亲看见可触摸的儿子,那比汇去一笔巨款还有满足感.母亲常说,有人比什么都强.好比说,“留得青山在,不怕没柴烧.”
常言道:父母在,不远游.可我一介书生,肩不能挑,背不能驮,耕地种田完全是个“白鼻子”(外行),如何能从土地中刨食活命?百无一用是书生.