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- 暂脱尘羁入古蓝
- 作者： 王琦 章宇昕 来源： 缤纷家居 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏家 人物造型 官窑 青花瓷器 偏远乡村 明清两代 民窑 文物鉴定 房地产业 粉彩
- 描述： "古人凝天地灵气于一物,集毕生所学于一器,后人得之。或观其至美,叹其至巧,或感人间百态,或悟世事变迁,此之谓纳须弥于芥子也。"著名文物鉴定家史树青先生的这段感言,亦是瓷器收藏家王辉先生多年收藏之心得。王先生从事房地产业,经营五六家公司,最初做瓷器书画收藏属于玩票性质,却没想到玩成了古玩城里的一个老板。在他店里,藏有不少明清两代官窑民窑的瓷器精品,大部分为青花瓷器,亦有粉彩上品。他的收藏除拍卖会上竞买外,也有从同道中购买,或者定期去偏远乡村集市访购的。王先生尤爱画风精细,器
- 专栏
- 作者： 暂无 来源： 缤纷家居 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 收藏家 人物造型 官窑 青花瓷器 偏远乡村 明清两代 民窑 文物鉴定 房地产业 粉彩
- 描述： 母亲的解忧草 文/孟长君 五月的花设计，相关母亲。母亲节(Mothers Day)就在五月里的第二个周日（今年9日）。节日来自1910年美国弗吉尼亚州(Virginia)的实践，始于一位母亲的夙愿，得于一位女儿还愿奔走，献给母亲的花儿是康乃馨(Dianthus caryophyllus)，中国称之为“香石竹”。中国上下几千年，若论献给母亲的花儿，则是萱草花(Hemeroeallis fulva). 中国历史记住的最早著名母亲，当属孟子的母亲生与养，母性天然，孟轲成就为日后的孟子，“孟母三迁”，是成功因素中最关键的，环境影响人，从选择环境，设计环境中见孟母伟大。在生产力特定的历史阶段，古代中国，儿子与母亲，除了儿子为国为家，兼及独善，必然要外出的时间段，相系一生。女儿待字闺中，日后嫁往夫家，离开母亲。嫁往夫家为人妇．最痛伤别离。《诗经·国风伯兮》一篇思妇诗，征夫远行，茶饭不思，栉沐无心，发如飞蓬，痛心疾首到极致，情牵千里，命悬线！ 伯兮揭兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。 无膏沐7谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心疼。 如何得以解救，那就只有萱草了。哪里能得到啊，在背阴的北堂。中国住宅坐北朝南，主妇居室位北。宜于生息的幽深之地．宜于萱草生长的湿润环境，北堂．成了母亲专用的代名词。 西晋张华总结前人验方说：萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。”分子水平的药理研究，如今已分析出两种活性黄萱氨基酸，萱草苷A萱草苷B，重瓣萱草根A-E(fulvanine)养生抗自由基，萱草中的皂苷(saponin)的解热镇静抗癌效用，也是特有且特别奏效，成为今天治疗时代病抑郁症的药方要材。萱草，不仅仅因为“树之背”依傍母亲，不仅仅天玄地黄母亲为地，不仅仅因为黄色的明澄鲜亮，创造令人愉悦视觉环境，董草，确是能让人“忘忧”。 做了人妇的女儿．终究也将成为母亲，为人夫之前的男儿，都是母亲的儿子。古代中国在生产模式上，选择了男耕女织．以相应的主内主外措施配套。萱草，因性质而环境处所．也随之完成了一系列的概念指代的转换。人妇转换为人母．萱草“宜男”的称谓，便是其一。“妊妇佩其草则生男”，早在周处在吴亡仕晋作《风土记》那时节已成风俗。 国家制度．虽然最终选择了宗法制甚至是嫡长子以制衡社会财富不足引发的杀戮征战。虽然依然不能解决根本问题，就更早的曹魏最富诗名的曹植与他的《七步诗》所涉及到的。审美力超乎时代的曹植，文字奇瑰，笔开一片时代人文的清新境地，其中摇曳亭亭萱草花“草号宜男，既烨且贞。其贞伊何惟乾之嘉。其烨伊何绿叶丹华。光彩晃耀，配彼朝日。君子耽乐，好合琴瑟。”烨者贞宜者男，此时也只在好合琴瑟。 耽乐的即便是美人香草，老三还是不能让老大曹丕放心安心的，是社会结构毕竟在按照生产力发展的必然从以武较力，到举孝廉，到以智择优，自我成熟的进步中。曹植的美好，也就没得好了。这种代表时代先进方向的选拔制度确立的关键人物是唐太宗。“天下英雄进入吾彀中”，令李世民很是自得。英雄固然网罗得来，而这个“彀”也注定了英雄不可能驰骋自由，访问受限。唐代后期的孟郊就是这样一位英雄。志在四方是好男儿，延续了几千年的求功名的途中，孟郊凸显于历史的，还在他“游子”代言人身份，萱草开了他的《游子诗》： “萱草生堂阶，游子行天涯； 慈母倚堂门，不见萱草花”。 唐代科考称“春闱”，“闱”即侧宫门，进身之途，时在春夏之际（明清朝才调整到二月）。种一畦萱草，留一片心，临行花作苞，不在的日子里．有花儿会开。他又是懂得母亲的心的，所以也知道种下萱草只在安了自己的心。 游子之心，如此深切．还在孟郊的行游时间次数较之一般要多，距离也相应要长，屡试不第，不第屡试。生生地想进入到“彀中”，并非只是为了进入朝视野，初衷在报答母恩，才做父母官。母亲去世，孟郊即去官，虽有韩愈等一干经世济目的朋友，他本人并不在乎在朝或下野，做官之前，他并不知道自己有颗爱自由胜过生命的心。45岁才得进士被英雄之时，也曾“春风得意马蹄疾，一日看遍长安花”，到头来看不厌的只有萱草花。50岁得官溧阳县尉，走马上任，第一件私事便是“迎母溧上”，并作下了让他闻名全世界的《游子吟》： 慈母手中线，游子身上衣。 临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。 图报三春的，可不是般的春风寸草，检视孟郊首尾来龙去脉，那就是“萱草”。萱草叶好凝露，若按一滴水也能折射太阳的光辉的说辞，萱草则是露珠无数，流光无限，“光彩晃耀，配彼朝日”，美如美人。 歌咏已久，必然入画。萱草被画成国画重要科。与文徵明同时代的陈淳9的《松石萱花图》纵153.4厘米横67.3厘米的大“堂画”最有名，董草比松，还比石，自题五律 “幽花倚石开。花好石亦秀。为沾雨露深，颜色晚逾茂、愿母如花石，同好复同寿。”还补诗涉及宜人环境“乔松叵敷阴，宜男（董草之别称）亦多花，光华发草木，知是地仙家。”是地仙家！可惜无“地”，何来北堂，何来堂阶?生态城市，城市密聚，植被第一，北京奥运前，就有研究者提出广被萱草，上海如今也在加紧种质资源与绿地应用的研究实践。易生萱草，在现代工业污染环境中难活，敏感于氟（fluoridepollution），青青叶尖，萎变红褐，倒也是一种警示草木。 文徵明的玄孙女文俶的《寒山草木昆虫状》上千幅花草虫乌，“董草”，被选印率最高，为何?花叶情状，全然地床前膝下，跪乳反哺，天伦之乐，其乐融融。且注意，萱草傍的红粉小配花，竟然也是石竹花儿。而且这种主从并列，明清瓷器釉彩中，是比较重要的一类。清宫旧藏的乾隆粉彩灯罩，“新创制的娇黄与嫩绿釉彩，恰恰地表现了萱草花，配花就是石竹花。石竹让人联想到母亲，与今天国际认同的选择何其相似！原生中国的石竹品种极多，也深得千年爱赏，只是萱草花更突出，更浓烈．皆因表达是要报答春晖的那个男儿的那颗“心”。也所以，萱草形象化的出场地，必多文气，且与诗书相关。 董草花上画，确因形态的美。圆锥花序式，花被如钟，里面摇曳6根长长的花丝(faliment)．颤巍巍地，各自顶着丰腴腰营的花药(anther)．丁字着药(versatile anther)式，随时准备闻风而动i花柱(style)高挑且如脂玉莹润(stig ma)，则希冀着蜂儿蝶儿的飞临，接受馈赠的异株花粉。 日后的重要，源于最初的“吃”。萱草花最经典的吃法，即蒸过晒干．析出秋水仙碱(colchicine)，做成黄花菜，又称“金针”。象形，也不乏象征慈母的那根“针”，黄花，亦药亦补，亦素亦荤的一道家常不过的名菜。农历十二月初八“腊八”节，延绵千年吃萱草面的传统。“腊八粥”，倒是后来的佛教利用了这个节日施放粥的一大发明，佛理彰显，佛事大盛。 萱草与鸡蛋木耳的“木犀炒肉”最上品。上个世纪“暂时困难时期”稍缓，及以后的十多年，配油配肉，歪打正着，少油，鸡蛋才炒得出象桂花样细细碎碎，而截成段的黄花菜，绵软地又不乏纤维的筋道咬劲，是充作肉来享用的。 把金针菜水发开了，如果有点肉丝打芡汆汤，晚餐就会在瓷调羹与搪瓷碗不断地亲密接触声中，热气腾腾，一家欢乐！如今吃腻了鱼肉．都怕油，荒年野菜，都成了大酒店的“山珍”，唯独金针菜，太接近“荤菜”，反倒不大上得了台面了。在那个年代里，萱草黄花，真是妈妈的解忧草。我的母亲，就是一位名与实副的孟母，虽然在这里名实难分。人家司及子女，父亲总是引袁隆平当年的新品种，答吨半！心里还藏着一个未说出“男”字，毕竟中国传统是重“一枝花”的，尽管不再有“丁”与“口”之分。 在1910年还因母亲节，引导生发另一个节日，也是在美国，这一天在6月里的第三个星期日（19日）．1924年得总统支持，1966年总统签署公告，延及全世界。在这期间的1945年，中国上海掀起过类似倡议，时间选在明8日。