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海峡和平女神群像雕塑记--兼谈民俗信仰题材雕塑如何提升质量
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作者:
方文桃
来源:
雕塑
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗信仰
妈祖庙
海峡两岸
莆田
湄洲湾
妈祖文化
工艺美术作品
和平女神
民间宗教信仰
雕塑
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描述:
福建省莆田是中国两大木雕发源地之一。浙扛东阳木雕以屏式浮雕为主,莆田以樟木及龙眼木的圆雕为宗。历年来,两地的工艺美术作品都在中国的工艺大展中获得殊荣,并为中国工艺产业的内外销上做出了巨大贡献。 莆田除了工艺美术历史久远外,另一个享誉国际的便是民间宗教信仰——“妈祖文化”。 “妈祖”的故乡在莆田的湄洲湾,随着华侨渡洋,历经宋、元、明、清迄今,妈祖成为凝聚侨民精神的情结的力量。莆田以“妈祖的故乡”为荣,每年定期举办妈
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民俗信仰视阈下“曲沃花葫芦”的嬗变与审美特征解读
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作者:
刘岩妍
来源:
艺术评论
年份:
2018
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗信仰
审美特征
视阈
符号象征
解读
嬗变
葫芦
母系社会
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描述:
葫芦,古称匏、瓠、瓞,属葫芦科藤蔓植物类,生长广泛,繁育力强,是古人的食用物和使用器物,也是母系社会繁衍生息最原始的符号象征,人类文化根脉发生阶段不容忽视的文化元素。“曲沃花葫芦”距今已有一千八百多年的历史,以几何、动植物、人物、文字等图案纹样为主,运用浮雕、镂雕、线刻、烫烙、沥粉、漆艺压模等工艺,制作出包括酒具、神符、仿古、吉祥、八宝葫芦以及壁挂、根艺葫芦等兼具实用及审美价值的葫芦工艺品。
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论新时期油画创作中的民俗情结
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作者:
萧睿
来源:
美术观察
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗信仰
创作源泉
油画家
油画艺术
精神活动
美术创作
艺术审美
油画创作
心理意识
宫立龙
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描述:
1978年,中国走向改革开放,以此为起点,中国艺术也进入了新的历史阶段。新时期以来,我国油画创作中涌现出一大批表现民俗内容和风情的作品,同时也传递出民俗情结对油画创作的渗透和影响。作为舶来的艺术,西方的油画散发着浓浓的中国民族民俗芬芳,这是油画艺术在我国大接地气的成果,也是"民族的才是世界"箴言的体现。一、民俗情结是油画原生态的创作源泉和灵感美术创作是涉及人类丰富心理意识的精神活动和生产活动,其中的心理意识既是普通人身上流露的心理轨迹,又是特殊个体非常
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两汉时期雕塑造型艺术的特点及成因
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作者:
孙常吉
来源:
艺术教育
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
非写实性
意象性
通俗信仰
造型艺术
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描述:
文章主要从两汉时期雕塑的形式语言及结构、色彩、现实性等方面阐述了非写实性表达的特点与表现,并且从哲学观念及社会审美、人们的自我认识等几个方面分析形成非写实性表达的主要原因,指出雕塑的初衷并不是为了审美的需求,而是在满足功能需求和信仰需求的同时附加的审美功能,在艺术的分区里不能单纯地用写实或者非写实来区分艺术的高低,也正因如此,才使艺术更加丰富多彩并充满魅力。
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清正朝官与“天官锁”
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作者:
展华
来源:
龙门阵
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
闽南沿海地区
俗信
天官
东山岛
唐朝
光闪闪
闽南人
吉语
链系
康熙皇帝
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描述:
如果你留意便会发现,闽南沿海地区的小孩子,脖颈上习惯挂个用银链系着的银锁牌垂在胸前。这种银锁牌呈凹形状,小巧玲珑,银光闪闪,人们习称"天官锁",其上面镌刻有"天官赐福"、"长命百岁"等吉语,背面刻有生肖形象。闽南人俗信小
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与兔子相关的国学典故
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作者:
夏海
来源:
老区建设
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
马犯
兔轮
盘兔
俗信
风俗通
中国古代神话
诗云
中国传统民俗
《韩非子》
天问
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描述:
十二属相之一的兔,是一种玲珑柔顺的动物。它最初虽为野生,但与人们的生活却有着相当密切的关系。在汉语中,有关兔的成语很多,最著名的要算源自《韩非子》的"守株待兔",此外还有兔死狗烹、兔死狐悲、得兔忘蹄等。在民间信仰里,有关兔的俗信也很多,诸如"食兔髌者,令人生髌"(《风俗通》),"妊娠者不食兔肉,令儿口缺"
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唐韵——长沙窑釉下彩绘画(下篇)
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作者:
张海军
来源:
收藏
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗信仰
满饰
窑作
青釉
褐彩
白釉绿彩
釉下彩
塔基
唐韵
凤纹
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描述:
龙凤图,这是长沙窑工匠对整个民俗信仰的回应。作为源远流长、蕴含丰富的文化现象,龙和凤是中华民族标志性的文化符号。龙是古人对鱼、鳄、蛇、猪、马、牛等动物和云、雷电、虹等自然天象模糊集合而产生的一种神物。爬行动物和哺乳动物是龙的主要集合对象,因此龙常常被称为“鳞族之长”“众兽之君”。凤是古人对多种鸟禽和某些游