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- 诗歌究竟能为我们带来什么
- 作者： 芦苇岸 来源： 滇池 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 人际交往 富贵功名 精神痛苦 艾青 岁名 野蛮人 人的声音 臧棣 特殊历史阶段 创造人格
- 描述： 作为心灵产物的诗歌,给生命以“精神的慰藉”几乎是标志性的答案,但具体而言,却是有区别的,因为在人生的不同阶段,在不同背景和场域,以及人际交往中,诗歌之于诗者,作用各不相同,甚至观念会自相矛盾。郭沫若有“诗歌创造人格”的观点,这话就理论本身而言,很抢眼,叫人心动,但如拿这论断对照他在特殊历史阶段的诗歌表现,似乎难以服众。艾青有“诗是心灵的活雕塑”的见地,听起来耳热,指向心灵,有共鸣。歌德呢,则定位诗歌是用以使人变得“文雅”,他说:“谁不倾听诗人的声音,谁就是野蛮人。”瞧,几多吓人。如真这样,诗人
- 永远微笑的向日葵
- 作者： 周莹 来源： 新青年 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 血缘关系 邻居们 茎杆 想当初 人的声音 中爱 大哥哥 精神饱满 酒煎
- 描述： 在她的灵魂深处,花瓣形成了五彩缤纷的朝霞,照亮了她的双眸。春天的夕阳,格外地温暖。她坐在门前的橘子树下,看着奶奶在田里播种向日葵。向日葵是奶奶最喜欢的植物。奶奶说过无数次,向日葵叫太阳神花,也叫朝阳花,因为它总是充满快乐地朝着太阳微笑。围着奶奶转的她,今年12岁,名字叫雅君。父亲亡故,母亲改嫁他乡。她一直和年迈的奶奶相依为命。自从母亲改嫁后,她就不会微笑了。她虽然长得眉清目秀,但是缺乏一点让人心生怜爱的
- 北去无归鸟(五首)
- 作者： 芦苇岸 来源： 诗林 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 归鸟 逐水 半墙 我将 子民 我在 在路上 人的声音 普度众生
- 描述： 说明书 喊醒日头，喊出带血的家世 在泥巴上孵出祖籍，我的前身已丢掉猩红的胎记 喊出月亮，喊醒现世的滋味 在阳春白雪中沉沦，你的背后长满苔藓 生活的道场，不需要帷帐，就像我家乡 独角戏，赢得的掌声可以漫过山冈 她教会我，如果要让命运增加足够多的重量 就必须学习魔术师把自己的欲望减至最低 “落草吧，落草！”许多时候 我在乡间，在寂寞混杂的空气中，听到 这熟悉的振奋的声音，升起在我的国度 升起在连枷、锄头、斗篷、镰刀……和腰身的起伏上 忏 悔 我没能让那根光线弯曲，就差一米，甚至一厘米 就可以照到他了，照他的脚趾、膝盖、僵硬的胸膛 照他的命运、幸福，照他恬静的脸和皮下的血液 可是，它漠视我的请求——这寒冬的阳光 只照半墙，然后，爬过去，拂掉了琉璃瓦上的灰尘 他显然是看见了，嘴张开，喊尽最后一点力气 此时我在哪里？我的富有，我的赈济，我的仁义 我尊贵的子民，我普度众生的道德，你们在哪里？ 现在，你们围住他，指点这尊饥饿和寒冷的雕塑 议论着他弥留之前的所有梦想，哀叹过后，嘻嘻哈哈…… 力的下游 我走下河堤，十米之内，涛声遮蔽流速 两面的高山 挤压——我看不清自己的变形 我只知道：流水，在倒退中前进 山上的秀色，用影子在水中漂洗发白的本质 那些被推动的，已了无心思追问前生和来世 河面上 几只逐水的飞鸟 用翅膀发言 它们想喊出水里的鱼而又不破坏山谷的宁静 但除了我 似乎 难有恪守圭臬的 帕思卡尔说：“做一棵会思想的芦苇。