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- 关于身体的寓言
- 作者： 李镇 来源： 名作欣赏·上旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 主流形态 命题 油画家 释读 艺术家 “八五新潮” 绘画 社会现实主义
- 描述： 人类最早的以身体为主题的造型艺术或许可以追溯至大约公元前24000—22000年的《威伦道夫的维纳斯》（Venus of Willendorf），这件母神雕像原始而神秘，充满象征、饱含隐喻，是母系社会的生命图腾。希腊文化崇拜身体，希伯来文化厌恶身体，但是无论显现还是遮蔽，身体始终是我们理解人文主义艺术尤其是现代主义艺术的一条主线。从尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche）到福柯（Michel Foucault），不但“上帝死了”，而且需要“重估一切价值”，基督教、理性和形而上学开始面临一轮又一轮的批判性质疑，与此同时，“一切从身体出发”的身体谱系学登堂入室并宣告了后现代主义思潮的到来。 毫无疑问，如果仅从石冲呈现给我们的身体图像来看，其中强烈的人文主义精神和浓郁的谱系学气质来自西方。但是，石冲的艺术毕竟不只是身体图像，身体图像只是一个结果。如果从他游刃有余地借助观念、行为、装置、雕塑、摄影、绘画等复杂的艺术要素，尤其是鬼斧神工的绘画技术，综合呈现出单纯的生命主题这一过程来看，又容易让我们联想到中国艺术关于“技”与“道”之关系的寓言。《庄子·养生主》记载庖丁为文惠君解牛，酣畅淋漓、出神入化、巧夺天工，其动作与声音仿佛汤舞尧乐，文惠君对庖丁解牛的技术惊叹不已，庖丁却回答说自己追求的是“道”而非“技”，“技”只是手段，而“道”才是目的，文惠君恍然大悟。