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- 创意工作室 半点家族：未完待续的布偶童话
- 作者： 郭丽 来源： 创意世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 品牌 平面设计 “布偶童话” 创意产业
- 描述： 上的营销和推广也十分重要，“东西好，还要多发表，让大家看到才行。”“困困潴”说道。 从第一次参加创意市集时的新鲜感，到参与2009、2010年厦门文博会创意市集，2010年厦门国际奔牛节市集
- 风格 吉兔坊：老兔儿爷的新家
- 作者： 暂无 来源： 创意世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 品牌 平面设计 “布偶童话” 创意产业
- 描述： 在北京的吉兔坊展示厅，一尊尊白脸、竖眉，两眼放光的兔儿爷，三瓣嘴紧闭，两颊淡抹胭脂，俊秀中含威武，端庄中有稚气，十分惹人喜爱。这里是一个地地道道的“兔儿爷世界”，如果不是亲眼所见，决不会想到今天的兔儿爷家族会如此“兔丁兴旺”。 传承300年的北京兔儿爷 兔儿爷是老北京的吉祥物，也是老北京城的保护神，少说也有380年的历史。传说兔儿爷能赐给人们平安和吉祥。从明代时起老北京人就有自家请兔儿爷、给亲朋送兔儿爷的习俗，请兔儿爷就是请平安，送兔儿爷就是送福、送吉祥。老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上涂有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。它的上身穿着朱红的袍，从腰以下是翠绿的叶与粉红的花，每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色，使绿叶红花都闪闪欲动。” 现如今，每逢中秋节，北京的东岳庙都会按照老北京的风俗摆一座高高的兔儿爷山，成百上千尊兔儿爷形态各异，大小不一，承载着老北京几百年的民俗风情，也寄托着人们对幸福吉祥生活的无限期盼。 吉兔坊工作人员介绍，老北京兔儿爷都是艺人们纯手工制作的，经过民间艺人的不断创造，兔儿爷已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。还有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。像兔儿爷骑虎，看着挺怪，但却是民间艺人的大胆创新。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更是讨人喜欢。 作为北京最大的兔儿爷创作生产基地，吉兔坊每年都要生产近万尊兔儿爷，除东岳庙的兔儿爷山摆放之外，全部被民俗礼品店、礼品公司及商务团体作为商务礼品采购。同时吉兔坊对兔儿爷的民俗文化不断挖掘、整理、传播，致力于民族文化的继承与弘扬工程，特别是一些有富时代感、深受年轻人喜爱的兔儿爷作品在艺人们的手中诞生，让老北京兔儿爷在传承中发展壮大，更加多姿多彩。 让兔儿爷走进21世纪 20世纪80年代初，一度消失30年的老北京兔儿爷逐渐恢复，制作兔儿爷的艺人逐年增多。有的艺人采用了新型材料和工艺，兔儿爷的样式因此发生了变化。他们在继承传统兔儿爷元素的基础上，生发出无穷的创意。 提到北京兔儿爷的传承与发展，韩增启、双起翔、胡鹏飞、林爱幸、韩宝才等人，可算作当代北京兔儿爷的制作名家。而吉兔坊的创始人胡鹏飞，应该说对北京兔儿爷的创新，发挥了至关重要的作用。 胡鹏飞不是北京人，他来自陕西著名的美术之乡凤翔县。凤翔民间泥塑起源于明朝晚期，流传至今依然兴盛，其代表作彩塑大坐虎和彩塑大挂虎，以其色泽鲜艳、造型古朴而享誉海内外。胡鹏飞自幼受民间美术的熏陶，奠定了民族化的审美志趣。2006年，在北京经营了6年凤翔泥塑的胡鹏飞，了解到北京人十分喜欢兔儿爷，便开始尝试制作兔儿爷。这一尝试便开辟了他新的创作途径，且一发不可收。2007年，他为北京民俗学会所在的东岳庙制作了数百个兔儿爷，组成了一座兔儿爷山，引起了众多媒体的关注，也因此唤起了年轻人对兔儿爷的重新认识。从那以后，很多不知兔儿爷为何物的人开始了解它的身世，追溯它的历史，关心它的民俗意义，老北京兔儿爷再次流行开来。 胡鹏飞的兔儿爷可分为两大类，一类是骑黑虎、骑黄虎、骑白象、骑麒麟、牡丹座等，继承老北京传统风格的经典兔儿爷。另一类兔儿爷则借鉴当代雕塑元素，制作成了卡通式的新兔儿爷。此类作品带有极其鲜明的时代特征。他们容颜喜庆，笑意不禁，两只大耳朵紧贴在头上。虽然老人们觉得这种兔儿爷已经不是当年的兔儿爷了，但是，年轻人却十分喜爱。他们认为，兔儿爷在21世纪应该是这个样子。为把握当代青年的审美需求，胡鹏飞还深入市场调查，设计出“摇鼓兔儿爷’等新产品，深受年轻人喜爱。而为了区分兔儿爷与凤翔泥塑的界限，胡鹏飞特别注册了“吉兔坊”商标，专门用于兔儿爷系列的产品，这也体现出我们的民间艺术家自觉的维权意识和经营策略。 “民间美术必须创新，不创新就没有出路。”这是胡鹏飞始终坚持的创作理念。他的这种理念，代表着当今新一代民间艺人的创作观念。其实，探寻包括兔儿爷在内的北京民间泥塑历史发展的轨迹，你会发现，只有在继承创新的道路上不断探索，才能打造出长盛不衰的品牌，才能赢得未来。