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- 坐着的佛主与站着的基督——中西文化模式谈
- 作者： 于长敏 来源： 中国文化研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 动画片 文化基调 主人公 世界文化交流 中国文化 “动” 中国古代 《鲁滨逊漂流记》 人类文化 中西文化
- 描述： 文化是不同地区不同民族在不同的历史、地理等条件下创造出来的。反过来它又影响着该地区该民族的全部生活与历史。中国文化和西方欧罗巴文化属于完全不同的两大文化体系,在世界文化交流日益频繁的今天,在即将迎来东西文化大汇萃的二十一世纪的时刻,把二者做一比较,对于相互弥补,把人类文化提高到一个更高新的阶段,是有一定意义的。 众所周知,《维那斯出生》是站立的,基督耶稣也是直挺挺地被钉在了十字架上。这一生一死代表了欧洲的文化基调——立式文化。与此相对应的是以中国文化为中心的东亚的坐式文化。在汉文化圈内,释迦佛主是坐着的,老子骑青牛亦属坐式,孔子画像虽有坐有立,但孔子讲学时是以中国最古典的坐法——盘腿姿势出现在史书中,并深深地印在每一个东方人的脑海里。当然,罗汉多为立像,观音菩萨也是站着的,但这些并非东方艺术的主旋律。文化不是几何,能以一直线截然分之,只能看其主流而论其特色。在西方也有《入睡的维那斯》油画,也有著名的雕塑坐像《思想者》。“思想”是为了下一步的行动,是为了动,所以,欧洲的立式文化也可以用一个“动”字来概括,而中国文化则以“静”为美为尊。
- 北京的表情——关于北京2008奥运色彩的构想
- 作者： 许平 杭海 来源： 美术观察 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 艺术手段 文化基调 2008年 城市表情 色彩学 北京
- 描述： 正如一位伟人所说,色彩是一切艺术手段中最富于大众特征的语言。色彩来自于自然,集合于生活,显现于历史,于是,一个民族所倾心的色彩往往构成一个国家的标志,一种文化的基调,或者一个城市的表情。中华民族是善用色彩的民族。华夏民族是以“花”为象征与荣誉的民族。来自自然界缤纷五色的色彩,融化在中华民族的生活中与历史中,形成民族审美意识中不可缺少的组成部分。在中华民族的文化史、艺术史中,既有姹红嫣紫的绚丽,也有墨分五彩的淡雅；既有中原大地的黄土金穗,也有北国南疆的青山绿水；既有宫廷皇室的金碧辉煌,也有百姓乡里的青花