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- “圆”在《喜福会》中蕴涵的美
- 作者： 都娟 来源： 名作欣赏 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 圆团 圆 伦理 《喜福会》
- 描述： 中华民族是一个尚圆的民族,圆的审美观以及其引申出的伦理观在民族文化的底蕴深处流淌,源远流长。《喜福会》以华裔移民和他们的后裔在美国的生活为原料,描述了各个层面的人物圆梦的小环境,并透视了由每个小环境组成的圆融的多元文化社会,作者以圆润的工笔加写意的叙事将读者引向传统中华审美及伦理中最美的意境——圆。本文将通过寻踪作者在《喜福会》中圆的构建,解读作者借圆隐喻的内涵,解读作者圆形叙事带来的艺术美感。
- “圆”在《喜福会》中蕴涵的美
- 作者： 都娟 来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 圆团 圆 伦理 《喜福会》
- 描述： 中华民族是一个尚“圆”的民族,“圆”的审美观以及其引申出的伦理观在民族文化的底蕴深处流淌,源远流长。《喜福会》以华裔移民和他们的后裔在美国的生活为原料,描述了各个层面的人物圆梦的小环境,并透视了由每个小环境组成的圆融的多元文化社会,作者以圆润的工笔加写意的叙事将读者引向传统中华审美及伦理中最美的意境——圆。本文将通过寻踪作者在《喜福会》中“圆”的构建,解读作者借“圆”隐喻的内涵,解读作者“圆形叙事”带来的艺术美感。 一 中华传统认为,“圆”是个具有符号学意义的功能丰富的代码,具有审美心理、传统文化精神和伦理隐喻的内涵。张英《聪训斋语》中为我们描述了“圆”的极美:“天体至圆,万物做到极精妙者,无有不圆。至人之至德、古今之至文、法贴,以至于一艺一术,必极圆而后登峰造极。”刘勰的《文心雕龙》中,也有“思转自圆”、“理圆事密”、“首尾圆合”等多处尚“圆”之辞。鲁迅也说过:“中国人底心理,是很喜欢团圆的。”①自古以来,博大精深的“圆”的理念就是中国传统文学、文化和家庭伦理的经典母题,逢年过节讲团圆、功德事业讲圆满、为人处世讲圆通、文法修辞讲圆润,就连男女之间的第一次合和都称为圆房,“圆”、“和谐”、“大团圆”模式承载着人们对世俗美好生活最质朴的想象和执著追求的意念,符合民族审美心理。
- 情有独钟爱牡丹
- 作者： 张同铸 来源： 名作欣赏·下旬刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 圆团 圆 伦理 《喜福会》
- 描述： 在长达数十年的绘画实践中，姜进军先生无数次尝试各种画法之后，对国画这个“国粹”，他偏爱有加。他认为，中国画则主要表现一种观念、一种精神、一种从画家心灵溢出的人文情怀，特别是那种浸透着诗情与灵感的画面会给人带来一种特殊的美感享受。姜进军画牡丹，既重形似，更重神似。在他看来，以牡丹入画。首先要将牡丹融化在一种意境之中，以心接物、以物写心，正所谓“以物之象，抒我之情”。纵观姜进军笔下的牡丹，千姿百态，万种风情。或风、或雅，绝不是单纯的自然物的临摹，而恰是一种主观情绪的流露和传扬，无时无处不在体现一种春风拂面的快感和逆流而上的搏击精神。 牡丹花姹紫嫣红、五彩缤纷的颜色，富于变化的花型，沁人心脾的香气，硕大花朵上丝绢般的花瓣所表现出的风韵，给人以特有的自然美感，牡丹自古就被人们认为是“繁荣富强，吉祥幸福”的象征，万花丛中，牡丹独享着“国色天香”的美誉。国人公认牡丹为“花中之王”、“国花”。牡丹画也会带给别人喜气、幸福和安康。因此，牡丹一直以来是历代中国画家描绘的重要题材之一。在中国绘画史上，也涌现过许许多多以画牡丹而千古流芳的国画大家。最早的记载是南北朝时杨子华画牡丹，此后，唐代边鸾画牡丹“妙得生意，不失润泽”；五代徐熙画《牡丹图》堪称当时花鸟画中的一绝，他创造了叠色渍染法，落墨较重。