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夜奔
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作者:
卫鸦
来源:
清明
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
两条腿
生活
台风
电话
卫生间
衣服
画匠
男人
油画
深圳
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描述:
青春、骚动、迷茫、颓唐,作者笔下的深圳打工者,被描摹得真切而生动,理想和现实之间的差距,使年轻人的生活呈现出一种无奈的状态,而得与失也远远超出了他们的心理承受力。混乱和纯真交织的情感,展示了深圳闯入者的艰辛心路历程。
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苦乐人家
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作者:
李光明
来源:
清明
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
茶叶
眼睛
队长
头发
女子
公社
母亲
衣服
大学生
短篇小说
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描述:
山楂儿由涩转甜的季节,满山的野叶儿在渐起的秋风里该红的红了,该黄的黄了。一个静寂的中午,姨娘领了一个年龄略二十岁的女子进了我家破旧的门槛。我看见那个女子在门外愣了一下,便朝我们浅浅地笑着。母亲在襟前搓干净手上的猪草屑儿,从房里找出茶叶,用青花碗儿泡了两碗茶,脸上带着很亲很亲的笑意,就在那女子身边站着。女子要比母亲高出一个头,她双手捧着那碗茶,看一下我们,又看一下碗里的茶叶,低头抿一口,很自在老实的神情。母亲与姨娘坐在灶前矮凳上凑得近近的说话。“土轮儿,土轮儿”,母亲在叫我,她要我
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盆栽榴花偶得
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作者:
杨文镒
来源:
清明
年份:
1984
文献类型 :
期刊
关键词:
青花瓷
间日
枝条
盆栽
龚自珍
氮肥
曲折
花蕾
梁元
石榴
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描述:
五月,是榴花似火的时节,书案上那盆疏枝横斜的石榴,又开始吐露那惹人喜爱的花蕾。此时,赏花起兴,临窗吟哦,不禁使人想起梁元帝的“燃灯疑夜火,连株胜早梅”的诗句。然而,最令人玩味的,还是这两年盆栽榴花的曲折所得。这株石榴苗,是前年春上从山野中连泥土一起捎回的,后置之青花瓷盆里,信窃爱之。间日清水,隔旬氮肥,一心指望
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千年屋
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作者:
金从华
来源:
清明
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
青花瓷
间日
枝条
盆栽
龚自珍
氮肥
曲折
花蕾
梁元
石榴
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描述:
王木匠在五龙山根生土长了几十年,也就舞弄了几十年的斧子。他把个木工活做到最高的境界了,在五龙山不论大人孩娃,一律不再称呼他王木匠,而是改称为木匠王。当然,这不仅仅是三个字的颠倒,而是一种认可和奖赏。 其实,木匠王最拿手的应该是千年屋的制造。所谓千年屋,也就是棺木。这活看似粗糙,实则是大有文章可做,一是从工艺上讲,它兼容了木工中的圆木和矩木技术,时而内圆外方,时而外圆内方,时而方圆相济,纹饰相间,相得益彰。二是从外形上讲,木质有好坏之分,好的有香檀、紫檀、红木等,次之的有水木、椿木、杉木,再次的有松木、杂木等。三是从规格上讲,档次有高低之分,好的有独木的、五块板的,次之的有九圆、十一圆、十三圆的,再次的有十四—十六圆的,以及无数杂木拼凑而成的木侠。四是从伦理上讲,它有男女老少之别,有高低贵贱之分,有年轮干支之差,有春夏秋冬之异,还有地理山向之择,也就是说,这千年屋的革制不再是单纯的木工活儿,而是一个集多方知识的全方位技术。 在五龙山大凡需做千年屋的都是请人上门来做。木匠王做活多少有些摆谱儿,清晨来到东家,脸色不阴不阳的,从不搭理人,等洗刷之后,方才张口说话。开斧的第一餐,不沾荤腥,仅一碗素面外加四个荷包蛋,这也是长寿之意。第二餐就可以开荤喝酒了。 开工的第一斧必须砍在千年屋的主梁上,一斧下去要看木屑的去向和木屑是否完好,这可以推断出该千年屋主人的寿命长短和是否死于非命。若一斧下去木屑飞至门外,则说明千年屋主人要死于非命,可能暴尸在外,无人送终;若木屑完完整整,则说明千年屋主人现在身体健康;若木屑分几层,则说明千年屋主人有病在身,层次越多,则病越重。当然这些都无从考证,有的应验了,也有不灵的,只是木匠王从不解释,让东家自个儿去意会,有时让东家问急了,木匠王就会说上一句,信则有,不信则无。 一个千年屋的革制一般是三天或五天,也有七天的。木匠王让东家以点香计算,香是盘香,小盘烧三天,大盘烧五天,特大盘烧七天,香尽盖棺那是最吉祥的了,主要是让东家讨个好口彩。 木匠王一进东家门,见东家点的是盘特大香,心里便咯噔一下,接着便心生不快,脸上也多少有些不屑的样子。但木匠王心里明白,又一副好棺木要诞生了,东家用的是五龙山背阴部的紫檀,这紫檀有“万年不朽之木”之称。 东家算不得五龙山的大户人家,木匠王咂着嘴巴,眼睛都胀坏了,这是十三圆的紫檀棺木啊。所谓十三圆,就是上三下四、左右各三的十三根紫檀制成的,从棺木的顶头可以看到十三个圆心,这说明紫檀粗大,棺木的价值高,棺木主人的身份显得就不一般。木匠王那个醋啊,就从心里溢到了脸上,东家住得,我木匠王就住得。 东家是石匠,在五龙山他与木匠王可以齐名,人们都叫他石匠王。石匠王的一生以采石、凿磨、立碑、造磙等石匠活为生,特别是五龙山的石材好,据说石匠王在里山还找到人间罕见的五彩石哩。石匠王能把五龙山坚硬的石头盘得心随意转,似水如泥,像泥人张手中的泥物,造啥像啥。 短短的七天就要结束了,石匠王的特大盘香也快烧完了,木匠王革制的千年屋也要盖棺了。这时,木匠王让石匠王捉一只蝉来,木匠王把蝉放进棺穴里,然后盖上盖,只见木匠王在棺盖四周轻拍几下,那蝉就不再叫了,或者说蝉声就传不出棺穴了。木匠王说,好了。木匠王便和石匠王把棺盖揭开,那蝉早已气绝身亡。 石匠王连连夸好,看着如此精美、密封、高档的千年屋,石匠王第一次体味到了什么叫死而无憾了。木匠王说,我做了五十多年的棺木也只做了一个香檀、两个紫檀的,过去这可都是皇帝老儿们睡的啊。一句话把石匠王捧到了云端,把个石匠王乐得屁颠屁颠的,像个孩子。 木匠王回到家里,有些头晕胸闷,一句话没说便倒在床上。老伴问是否屈了石匠王的材料?木匠王不答。那是否没有革制好?木匠王依然不答。那是……那是……老伴不停地问。最后把木匠王问烦了,木匠王翻了个身说,是因为革制的太好,懂吗? 老伴不懂,村上的人也不懂,只有石匠王懂。既是有人懂,那么谜底也就揭开了。原来木匠王一生中最大的愿望就是想自己有一个紫檀木的千年屋啊。木匠王革制的千年屋有三千多具,心爱的也有好几百,却没有一个是自己的,如今倒好,他石匠王都睡上了紫檀木的,让我这老脸往哪搁呢? 木匠王的三个儿子在五龙山虽说是有头有面的,但要满足他爹五十年的夙愿也绝非易事,紫檀是珍稀植物,一根也伐不下山,更何况是两三尺粗的紫檀呢,上山找都没门啊。石匠王那十三根紫檀,是他近五十年里用凿磨、立碑等功夫在五龙山方圆几十里地中换来的。石匠王每次上山采石,早就有心注意紫檀了,平均三年半找一棵,找了近五十年啊。 要说木匠王的三个儿子也够孝顺的,他们甚至想用高价把石匠王的棺木买来。当然这只是他们的单相思,想那石匠王,你就是给个金山他也不卖的,若那样,他石匠王倒真的是死不瞑目了。 然而不久前的一条消息,让木匠王和石匠王同时露出了不悦,说五龙山要搞生态建设,倡导文明之风,实行殡葬改革,五龙山全面实施火化,不准再用棺木收殓,时间界限就在年底。 多好的棺木啊,这下睡不成喽。木匠王说。 谁说不是呢,这“烧成灰我也认得你”总算变成现实了。石匠王答。 我五十七年革制的千年屋有3105具,却没有一具是自己的,这下好了,殡改了,省心。木匠王说。 我五十多年采石,搬去一座大山,而我只攒了这个千年屋,别的什么都不是自己的。石匠王说。 可你攒的是踏实啊。木匠王羡慕地说。 如今好了,我们都踏实了。石匠王安慰道。 两位老者,风烛残年,谈到伤心处,不免都有些激动,他俩约定,乘殡改前一走了之,好歹有个葬身之处,睡个千年屋,可图日后的千年安逸。 按约定的时间,木匠王当夜吞下了一瓶安定,石匠王却没有吞服。石匠王当夜梦见了木匠王来找他,问他为何不恪守约定?石匠王说,我死都不怕了,还怕活着吗?这样吧,我把我的千年屋给你吧,这样我们就扯平了?木匠王说,对不住你啊,我木匠王是个小人啊…… 第二天,石匠王真的把自己紫檀木的千年屋送给了木匠王。就在揭盖入殓的刹那,石匠王发现了一个秘密,棺木的大头里有一个松针大小的斑点,石匠王用手一摸,果然有些硌手,再一看,原来两块檀木间夹着一根松针,这松针当时是青的,三两年后松针必腐,檀木间就会留下发丝大的缝隙…… 石匠王叹了口气,把这个秘密装在肚子里谁也不曾说过。 吴 戒 吴戒仿佛是一尊汉白玉精雕而成的活佛,方面垂耳,和态憨体,坐在那儿就是一种幽默。吴戒又怀揣着一项前无古人、后无来者的绝技,因此,吴戒便成了五龙山的人物了,久而久之,“死也吴戒,活也吴戒”便成了五龙山人的口头禅了,那意思是人到了极苦时会喊上他吴戒几句,人到了极乐时也会叹上他吴戒几句。 其实吴戒在五龙山也只是三教九流之徒而已,说是活佛,那是形似,暗地里他吴戒却是心毒手狠的夺命魔头,他那可乱人方寸的体态,与他身怀的绝技的确有些格格不入,也正是因为他身怀的绝技,才成就了他现在的体形。 既是绝技,前来请吴戒施展技艺的人就不会少,越是节日或红白喜事,吴戒的门前就越有些像供销社年底换布票的人,排着长队啊。 吴戒出门,总是轻装上阵,东家在前,担着吴戒的行头,迈着细碎的步子,深浅不一,显得有些东倒西歪。吴戒则紧随其后,挪着半方的步子,亦步亦趋,四平八稳。东家不急,走走站站。 吴戒走路的确有些与众不同,五龙山的路都是崎岖不平的,萃居在此的三千多口人,唯吴戒一人能把这山路走得如履晒稻场一般平稳。东家并不纳闷,东家是个木匠,是懂得两点连一线、三点成一面的道理的,想那吴戒定是个会择点成面的主儿,因为吴戒是五龙山上吊着的一只鞋子——不是凡角(脚)啊。 吴戒能把鹅卵石的山径走得如履平地的原因,的确费人思量。这事是后来胡裁缝道破了天机,说你让吴戒在晒稻场上走瞧瞧?众人狐疑,莫非在高低不平的山路上能走得平稳的吴戒,到了平整的场地就走不稳了不成?不过谁也没有认真看过吴戒在平整场地走路,因为大凡来到平整场地时,人们都在看高低不平处的吴戒在施展绝技,没有人会在乎吴戒的走法,即便是吴戒走得不平稳,人们也会认为是他在滑你一稽。 自打胡裁缝说过之后,就有人注意吴戒了,没多时就有人看出了破绽,说和我们田连角地连边、天天见面唠嗑的吴戒竟然是个跛子!胡裁缝说,谁说不是呢,他的右腿矮左腿一寸长哩。这时人们才恍然大悟,怪不得
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刘祖慈的《五彩梦》与“五彩梦”
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作者:
周政保
来源:
清明
年份:
1987
文献类型 :
期刊
关键词:
品格
象征
生命体验
柴达木
现代派
中国古典诗歌
土地
作品
意象
诗创作
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描述:
这是刘祖慈的第三本诗集,是由人民文学出版社出版的。“五彩梦”既是书名,又是诗集中的一首诗的题目——这首诗这样写道: 谁知山的心里、山的心里/竟揣着/那么多辉煌/那么多妩媚/有红有黄有蓝有白有黑/五彩梦,五彩梦/就开在山的心里
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曳光飞来的行星
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作者:
舟扬帆
来源:
清明
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
时代背景
国际
行星
现代艺术
四川
时尚
曳光
奢侈
历史阶段
巴沙
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描述:
“奢侈”在很长的历史阶段内都是一个彻头彻尾的贬意的词汇。然而一部《奢侈带来富足》的书上了书架,光从书名上我们便可以得出结论,“奢侈”这个一直为人们摈弃和不耻着的名词,在这里被惊世骇俗地赋予了积极的意义。这是2003年,发生在五彩缤纷的时代背景下的书架上,各种光怪陆离的现代生活理念中折射出的一支光束。也许,在越来越快的生活节奏中,更多的人并没有注意到它。事实上,“奢侈”在跨越了新旧世纪的交替之后,仿佛经历过痛定思痛的洗心革面,可以堂而皇之、毫无愧色地进人了我们今天的生活。与奢侈密切相关的是财富。对于经济高度发达
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梨园弟子白发新
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作者:
聂鑫森
来源:
清明
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
爵士鼓
观众
诸葛亮
京剧艺术
声音
梨园
白发
霓虹灯
西皮
短篇小说
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描述:
马长卿伫立在车水马龙的街市边,看着五彩缤纷的霓虹灯缱绻地勾勒出一幢幢大楼美丽的轮廓时,一种深重的陌生感如潮水般扑面而来:湘潭已不复旧时模样!在这一刻,他感受到了时光飞逝的声音。突然,他的耳朵支楞起来,他全身的每一根神经都如琴弦一样被什么重重地撞击了一下,铮铮铿铿地颤动不止。满世界是汽车的喇叭声、车轮声、脚步声、笑语声,以及歌场舞厅激扬的爵士鼓声、电子琴声和声嘶力竭的唱歌声,这些声音彼此碰撞着、辗压着、重叠着,如熔化的胶油粘腻得让你摆脱不开。但马长卿却蓦地从此中腾跳开去,心静如水,所有嚣闹的声响,齐刷刷地在他的耳膜上褪去斑驳的杂色,只剩下一种很纯很抒情的韵律萦绕回旋。八十岁出头的人了,听力居然还这么好,真是一个奇迹。他听出来了,是京胡高亢的声音,是锣鼓的声音,继而他听到了飘飘袅袅的西皮二黄的行腔,还有蟒袍掀动和髯口飘拂时发出的又细微又清晰的声音。这些声音
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野山绝唱
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作者:
朱希和
来源:
清明
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
患儿
眼睛
奶子
地压
猴子
送上门
山坡
树林
孙子
煤油灯
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描述:
一金宝竟也娶了一房水灵灵的嫩媳妇,而且是别人陪着笑脸送上门的。野山人都说,金宝孬是孬,命里注定要交上桃花运,该有一房俊媳妇。这妹妮长得真馋人,幽幽的眸子,把个孬宝整个儿地吸进去,野山的后生们瞧着她咂舌头,淌涎水,眼睛勾得直直的,盯着她胸前那一对鼓凸凸的奶子想入非非,都暗忖着要是和这水妹子困上一觉,马上跳崖也值。稀奇古怪的想象,一如五彩烟云在野山袅袅地升腾着。后生们蠹蠢欲动,即使只摸一下那圆鼓鼓的肉蛋蛋就足以使他们销魂一辈子。若不是金宝横眉立目站在俊媳妇眼前,后生们定会轻而易举地了却一辈子的
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孙家庄纪事
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作者:
孙志保
来源:
清明
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
派出所
张良
候选人
孙家庄
头发
选举工作
村委会
声音
主任
支部书记
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描述:
刚进阳历三月,天气已暖和得不用穿棉袄了。虽然树枝还是褐色的,但是从它们日渐滑顺的表皮可以感觉到叶芽快要破皮而出了。自平就是在这样的季节来到了村支部书记孙万青的家。“万青爷。”他站在孙万青家五彩缤纷的大门口,声音不高不低地喊了一
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伞的故事
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作者:
老遂
来源:
清明
年份:
1991
文献类型 :
期刊
关键词:
韵律
闪烁
背影
期待
故事
意外
街道
梧桐树
屋檐
移去
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描述:
你的背影很美。在雨中。你撑着伞,游弋在梧桐树下的街道。伞是五彩的,象一朵五彩的花,飘在雨中清丽润泽的荷塘之上。你的背影很美:一把五彩的伞下,是桑顺浓黑的发。柔的发,在动感的腰际来回地飘,发之下,是随之轻漾的裙。而雨丝正自你的身边飘落,你的游弋又仿佛使雨也有了一种韵律。你在伞下走着,伞在雨中轻轻飘起。待久久伫立于屋檐下的我看见你时,你的目光正慢慢向远处移去。可你的脚步为什么总不能迅速地迈起?我知道,你的徘徊也许正是一种若有若无的期待,期待着有一种脚步,自你身后响起! 我走进雨中。我在雨中走向你。你回过头来。柔柔的发在雨中似乎飘了起来。闪烁的眼眸里似乎有一种意外和