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- 千年屋
- 作者： 金从华 来源： 清明 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 青花瓷 间日 枝条 盆栽 龚自珍 氮肥 曲折 花蕾 梁元 石榴
- 描述： 王木匠在五龙山根生土长了几十年，也就舞弄了几十年的斧子。他把个木工活做到最高的境界了，在五龙山不论大人孩娃，一律不再称呼他王木匠，而是改称为木匠王。当然，这不仅仅是三个字的颠倒，而是一种认可和奖赏。 其实，木匠王最拿手的应该是千年屋的制造。所谓千年屋，也就是棺木。这活看似粗糙，实则是大有文章可做，一是从工艺上讲，它兼容了木工中的圆木和矩木技术，时而内圆外方，时而外圆内方，时而方圆相济，纹饰相间，相得益彰。二是从外形上讲，木质有好坏之分，好的有香檀、紫檀、红木等，次之的有水木、椿木、杉木，再次的有松木、杂木等。三是从规格上讲，档次有高低之分，好的有独木的、五块板的，次之的有九圆、十一圆、十三圆的，再次的有十四—十六圆的，以及无数杂木拼凑而成的木侠。四是从伦理上讲，它有男女老少之别，有高低贵贱之分，有年轮干支之差，有春夏秋冬之异，还有地理山向之择，也就是说，这千年屋的革制不再是单纯的木工活儿，而是一个集多方知识的全方位技术。 在五龙山大凡需做千年屋的都是请人上门来做。木匠王做活多少有些摆谱儿，清晨来到东家，脸色不阴不阳的，从不搭理人，等洗刷之后，方才张口说话。开斧的第一餐，不沾荤腥，仅一碗素面外加四个荷包蛋，这也是长寿之意。第二餐就可以开荤喝酒了。 开工的第一斧必须砍在千年屋的主梁上，一斧下去要看木屑的去向和木屑是否完好，这可以推断出该千年屋主人的寿命长短和是否死于非命。若一斧下去木屑飞至门外，则说明千年屋主人要死于非命，可能暴尸在外，无人送终；若木屑完完整整，则说明千年屋主人现在身体健康；若木屑分几层，则说明千年屋主人有病在身，层次越多，则病越重。当然这些都无从考证，有的应验了，也有不灵的，只是木匠王从不解释，让东家自个儿去意会，有时让东家问急了，木匠王就会说上一句，信则有，不信则无。 一个千年屋的革制一般是三天或五天，也有七天的。木匠王让东家以点香计算，香是盘香，小盘烧三天，大盘烧五天，特大盘烧七天，香尽盖棺那是最吉祥的了，主要是让东家讨个好口彩。 木匠王一进东家门，见东家点的是盘特大香，心里便咯噔一下，接着便心生不快，脸上也多少有些不屑的样子。但木匠王心里明白，又一副好棺木要诞生了，东家用的是五龙山背阴部的紫檀，这紫檀有“万年不朽之木”之称。 东家算不得五龙山的大户人家，木匠王咂着嘴巴，眼睛都胀坏了，这是十三圆的紫檀棺木啊。所谓十三圆，就是上三下四、左右各三的十三根紫檀制成的，从棺木的顶头可以看到十三个圆心，这说明紫檀粗大，棺木的价值高，棺木主人的身份显得就不一般。木匠王那个醋啊，就从心里溢到了脸上，东家住得，我木匠王就住得。 东家是石匠，在五龙山他与木匠王可以齐名，人们都叫他石匠王。石匠王的一生以采石、凿磨、立碑、造磙等石匠活为生，特别是五龙山的石材好，据说石匠王在里山还找到人间罕见的五彩石哩。石匠王能把五龙山坚硬的石头盘得心随意转，似水如泥，像泥人张手中的泥物，造啥像啥。 短短的七天就要结束了，石匠王的特大盘香也快烧完了，木匠王革制的千年屋也要盖棺了。这时，木匠王让石匠王捉一只蝉来，木匠王把蝉放进棺穴里，然后盖上盖，只见木匠王在棺盖四周轻拍几下，那蝉就不再叫了，或者说蝉声就传不出棺穴了。木匠王说，好了。木匠王便和石匠王把棺盖揭开，那蝉早已气绝身亡。 石匠王连连夸好，看着如此精美、密封、高档的千年屋，石匠王第一次体味到了什么叫死而无憾了。木匠王说，我做了五十多年的棺木也只做了一个香檀、两个紫檀的，过去这可都是皇帝老儿们睡的啊。一句话把石匠王捧到了云端，把个石匠王乐得屁颠屁颠的，像个孩子。 木匠王回到家里，有些头晕胸闷，一句话没说便倒在床上。老伴问是否屈了石匠王的材料？木匠王不答。那是否没有革制好？木匠王依然不答。那是……那是……老伴不停地问。最后把木匠王问烦了，木匠王翻了个身说，是因为革制的太好，懂吗？ 老伴不懂，村上的人也不懂，只有石匠王懂。既是有人懂，那么谜底也就揭开了。原来木匠王一生中最大的愿望就是想自己有一个紫檀木的千年屋啊。木匠王革制的千年屋有三千多具，心爱的也有好几百，却没有一个是自己的，如今倒好，他石匠王都睡上了紫檀木的，让我这老脸往哪搁呢？ 木匠王的三个儿子在五龙山虽说是有头有面的，但要满足他爹五十年的夙愿也绝非易事，紫檀是珍稀植物，一根也伐不下山，更何况是两三尺粗的紫檀呢，上山找都没门啊。石匠王那十三根紫檀，是他近五十年里用凿磨、立碑等功夫在五龙山方圆几十里地中换来的。石匠王每次上山采石，早就有心注意紫檀了，平均三年半找一棵，找了近五十年啊。 要说木匠王的三个儿子也够孝顺的，他们甚至想用高价把石匠王的棺木买来。当然这只是他们的单相思，想那石匠王，你就是给个金山他也不卖的，若那样，他石匠王倒真的是死不瞑目了。 然而不久前的一条消息，让木匠王和石匠王同时露出了不悦，说五龙山要搞生态建设，倡导文明之风，实行殡葬改革，五龙山全面实施火化，不准再用棺木收殓，时间界限就在年底。 多好的棺木啊，这下睡不成喽。木匠王说。 谁说不是呢，这“烧成灰我也认得你”总算变成现实了。石匠王答。 我五十七年革制的千年屋有3105具，却没有一具是自己的，这下好了，殡改了，省心。木匠王说。 我五十多年采石，搬去一座大山，而我只攒了这个千年屋，别的什么都不是自己的。石匠王说。 可你攒的是踏实啊。木匠王羡慕地说。 如今好了，我们都踏实了。石匠王安慰道。 两位老者，风烛残年，谈到伤心处，不免都有些激动，他俩约定，乘殡改前一走了之，好歹有个葬身之处，睡个千年屋，可图日后的千年安逸。 按约定的时间，木匠王当夜吞下了一瓶安定，石匠王却没有吞服。石匠王当夜梦见了木匠王来找他，问他为何不恪守约定？石匠王说，我死都不怕了，还怕活着吗？这样吧，我把我的千年屋给你吧，这样我们就扯平了？木匠王说，对不住你啊，我木匠王是个小人啊…… 第二天，石匠王真的把自己紫檀木的千年屋送给了木匠王。就在揭盖入殓的刹那，石匠王发现了一个秘密，棺木的大头里有一个松针大小的斑点，石匠王用手一摸，果然有些硌手，再一看，原来两块檀木间夹着一根松针，这松针当时是青的，三两年后松针必腐，檀木间就会留下发丝大的缝隙…… 石匠王叹了口气，把这个秘密装在肚子里谁也不曾说过。 吴 戒 吴戒仿佛是一尊汉白玉精雕而成的活佛，方面垂耳，和态憨体，坐在那儿就是一种幽默。吴戒又怀揣着一项前无古人、后无来者的绝技，因此，吴戒便成了五龙山的人物了，久而久之，“死也吴戒，活也吴戒”便成了五龙山人的口头禅了，那意思是人到了极苦时会喊上他吴戒几句，人到了极乐时也会叹上他吴戒几句。 其实吴戒在五龙山也只是三教九流之徒而已，说是活佛，那是形似，暗地里他吴戒却是心毒手狠的夺命魔头，他那可乱人方寸的体态，与他身怀的绝技的确有些格格不入，也正是因为他身怀的绝技，才成就了他现在的体形。 既是绝技，前来请吴戒施展技艺的人就不会少，越是节日或红白喜事，吴戒的门前就越有些像供销社年底换布票的人，排着长队啊。 吴戒出门，总是轻装上阵，东家在前，担着吴戒的行头，迈着细碎的步子，深浅不一，显得有些东倒西歪。吴戒则紧随其后，挪着半方的步子，亦步亦趋，四平八稳。东家不急，走走站站。 吴戒走路的确有些与众不同，五龙山的路都是崎岖不平的，萃居在此的三千多口人，唯吴戒一人能把这山路走得如履晒稻场一般平稳。东家并不纳闷，东家是个木匠，是懂得两点连一线、三点成一面的道理的，想那吴戒定是个会择点成面的主儿，因为吴戒是五龙山上吊着的一只鞋子——不是凡角（脚）啊。 吴戒能把鹅卵石的山径走得如履平地的原因，的确费人思量。这事是后来胡裁缝道破了天机，说你让吴戒在晒稻场上走瞧瞧？众人狐疑，莫非在高低不平的山路上能走得平稳的吴戒，到了平整的场地就走不稳了不成？不过谁也没有认真看过吴戒在平整场地走路，因为大凡来到平整场地时，人们都在看高低不平处的吴戒在施展绝技，没有人会在乎吴戒的走法，即便是吴戒走得不平稳，人们也会认为是他在滑你一稽。 自打胡裁缝说过之后，就有人注意吴戒了，没多时就有人看出了破绽，说和我们田连角地连边、天天见面唠嗑的吴戒竟然是个跛子！胡裁缝说，谁说不是呢，他的右腿矮左腿一寸长哩。这时人们才恍然大悟，怪不得