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- 浅析油画创作中的“民族题材”
- 作者： 杨潇湘 来源： 大众文艺：下半月（浪漫） 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 现状与趋势 民族题材 油画创作
- 描述： 一直以来，少数民族素材在各种文艺的创作过程中是一个很重要的题材来源，由此而使文艺创作具有民族性。本文笔者尝试探讨少数民族素材在油画创作中的现状与发展趋势。
- 浅析油画创作中的“民族题材”
- 作者： 杨潇湘 来源： 大众文艺 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 现状与趋势 民族题材 油画创作
- 描述： 一直以来,少数民族素材在各种文艺的创作过程中是一个很重要的题材来源,由此而使文艺创作具有民族性。本文笔者尝试探讨少数民族素材在油画创作中的现状与发展趋势。
- 艺先锋:掀起时代美术的狂澜
- 作者： 潇湘泉 来源： 读者欣赏 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 徐志摩 新文化运动 刘海粟 艺术道路 上海美专 艺术家 中国画 林风眠 徐悲鸿 中国美术
- 描述： “对于民国的艺术家们来说，艺术革命的决心和理想虽然相同—为中国画的发展寻找出路，但革命的道路和形式却千差万别。尽管革新和革命的道路几多艰辛，但民国的艺术精英们，还能以各自的才华和理想去实践自己的艺术道路和表达自我。”百年后的今天，历史留给我们的是回味无穷的奇闻轶事和绚如瑰宝的艺术作品。 “艺术叛徒”刘海粟 1911年，作为第一个完成西画学业回到中国的留学生，李叔同开始了他在杭州的油画启蒙教学活动。他从静物、石膏写生开始，陆续增加了人体写生（1914年）和室外写生。 当李叔同在杭州进行教学活动之时，上海图画专门学校在17岁的刘海粟的主导下，对中国传统美术教育进行狂飙突进式的改革。刘海粟引进新美术的思想，首创男女同校，还亲自带领学生到杭州西湖写生。他“艺术叛徒”的帽子就是因为在这一时期大胆启用裸体女模特而戴上的。 1917年，上海美专举办成绩展览。展览会上因有裸体习作，引起了参观者的惊骇。城东女校校长杨白民大骂刘海粟是“艺术叛徒，教育界的蟊贼”，并专撰《丧心病狂崇拜生殖器之展览会》一文投给报社。刘海粟毫不示弱，以“艺术叛徒”的名号撰文反击：“现在这样浮躁的社会、浊臭的时代里，就缺少了这种艺术叛徒！我盼望朋友们，别失去了勇气，大家都来做一个艺术叛徒！……能够继续不断地多出几个叛徒，就是人类新生命不断地创造。
- 唐卡收藏知多少
- 作者： 潇湘雨 山石 来源： 上海百货 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 地域文化特色 传统艺术 八廓街 唐卡画 收藏 色彩 活动场景 中心人物
- 描述： 唐卡是最具西藏地域文化特色的传统艺术之一。在拉萨八廓街上行走，经常会有唐卡店映入眼帘。进得店内，琳琅满目、色彩浓烈的唐卡画，让人感觉一股浓郁的艺术气息扑面而来。细致的工笔素描、色彩的浓烈奔放，让人觉得画面上的佛像犹如真人，生动活泼。走出唐卡店，与笔者同行的藏族朋友说，唐卡一般都是围绕中心人物来构图创作，然后从上角开始，围绕中心人物以顺时针方向来构置与之相关的活动场景和故事。
- 张艺谋：我想要的《藏地密码》
- 作者： 潇湘 来源： 西藏旅游 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 密码 藏地 电影节 “超人” 终身成就奖 夏威夷 言谈举止
- 描述： 无论是在夏威夷拿“终身成就奖”，还是在东京电影节上看见他，他还是那般偏爱红色，脖子上围着条爱马仕围巾，言谈举止都有了点时尚的味道，身板硬朗，永远像个精力“超人”。台上台下，面对质疑，他变得游刃有余，胸襟开阔，从最初的自我保护进而变得百毒不侵。超乎寻常的勤奋，非同一般的严苛，十二分的自信，从热爱的事业中不断获取成功又获得幸福，莫过于他了。 Whenever I saw him, whether when he was granted the“Life Achievement Award”in Hawaii or when he was on Tokyo Film Festival,l found that he had partialityfor red color. He wore a Hermes scarf on neck, and his manner of speech andbehaviour was a little bit fashionable. He is healthy and energetic like a superman “我从小就喜欢武侠小说，阳刚，奇情，浪漫，充满东方的韵味和意境。” 前些日子，被读者誉为“部关于西藏的百科全书式小说”的《藏地密码》，即将被好莱坞翻拍成电影的传司刚刚浮出水面，就已经引起国际关注。 记者第一时间连线正在北京拍片的张艺谋，问到张导对道格·里曼将要拍摄中国畅销小说《藏地密码》有什么看法时，他表示自己目前还不太清楚，只是听朋友说起过，不过他对道格·里曼在商业片的运作上是有信心的，毕竟《谍影重重》这样的经典影片已经被全球影迷认可。 “但我个人觉得像《藏地密码》这样富有东方传奇色彩的小说，如果拍成电影，还是应该由中国导演来拍更适合。”他告诉记者。 当记者追司张艺谋是否有兴趣执导《藏地密码》时，张艺谋笑笑说： “我虽然没有认真看过《藏地密码》这本小说，但我对拍部西藏题材的片子直很感兴趣。” “《藏地密码》如果拍成电影，卓木强巴这样的魁梧角色一定不能选择当今帅哥型的男演员来演，最好是发现和挑选些藏族有潜力、符合角色性格的人来扮演。女演员她觉得，像章子怡、张静初等与国际合作过的女演员都可以尝试，当然像这样的探险题材，也许涉及动作戏居多，杨紫琼这样的女星可以适合扮演像书中女教官吕竞男这样的角色。”得知这个消息，小说作者何马喜形于色，侃侃而谈。 “如果由你执拍《藏地密码》，是否会从藏族地理特征、人文风情、服装和色彩上大做文章呢？”他诡秘地笑，不置可否的表情便是最好的回答。镜头里风景都是运动着的 “在体育运动中，我最爱拳击，小时候对《斯巴达克斯》那本书特别着迷，那些描写角斗士的章节，我读得津津有味。我相信人的力量，欣赏钢筋有力、简单明了的生，喜欢拍有力度的东西。”话题转到他的拍摄，取景地，他表情改之前的木讷憨实，眉目间立刻来了精神，不仅滔滔不绝，还妙语连珠，满脸都透着神采。“这也许或多或少地影响了我的摄影风格。” “比如英国电影中的软调摄影，色彩特别漂亮，像英国的水彩画，欧洲的油画，最不懂绘画的人，看电影时都会被它的美所打动。而我更喜欢另一种《阿拉伯的劳伦斯》式的摄影气质，大块的画面结构和粗放的线条，全是刷刷的大笔挥就。就像米开朗基罗的雕塑， 种力量的震撼，力度的美，也许我更偏爱这种硬调摄影吧。”他说。 “旅行对我来说太奢侈了。因为拍片的缘故，倒是去了不少地方。就和你说说我们的陕北之行吧。”他一面说，一面把目光投向远处。 我们几个人冒着风雪严寒，在黄土高原上走了一个多月。看了打腰鼓，听了信天游，见了黄河，坐了老汉的炕头，给我印象最深的，是那块十余丈厚，方方正正的黄土地，它能勾起你万般情怀，因为是冬天，黄土都裸在外面，树很少，鸟便也少，坡上极静，只有呼呼的风，十里．二十里，几孔窑洞，便成村落。后来有人问起我为什么不去拍陕西的黄河，秦岭，石头，而单单对那块土地情有独钟?我哈哈一笑，也许就因为我对黄土地有种本能的爱吧，而且爱得很认真，哪个镜头不带点土，心里就不舒服。 他的“旅行”不仅去找作家笔下的“夕阳就要落下，吆牛声回荡在土地和天空，第个是犁田的，第二个是点种的，第三个是撒粪的，小小的行列走在广阔的土地上……” 他还去乡亲们家里串门。看那些庄稼人的画，羊是绿的，牛是红的，猪在天上飞，管它真的假的，颜色涂得越鲜亮，心里便越快活。那种返璞归真的朴拙，让人心里特别感动。 “外国人称那些农民画家是‘东方毕加索’，我觉得他们比毕加索还要伟大得多。那些爱打腰鼓的庄稼人，九村十八店都打，老汉娃娃都打，打得兴起时，几十人舞成一团，命都不要了，我看后全震了，这数不清的陕北人，原来心里都有股硬呼呼的劲头呢。” “人其实挺简单，无论他再成熟，即使是80岁的老头老太太，也会有儿童般的天真心理。”他性格中遗传了母亲的开朗，幽默乐观。 “就像再深沉的人，也有种内心释放的愿望，这对人的精神是种暂时的解脱。” 他的父亲和两个伯父都是黄浦军校的毕业生，大伯父解放前夕去了台湾，二伯父投奔延安惨遭国民党特务杀害，但解放后却很长时间背着“潜伏”的罪名，使一家人受到牵连。 “我实际是被人从门缝里看着长大的。”童年的苦难让他过早地压抑、自卑。 “小时候挺贪玩的，但父母手头拮据，给不了我零用钱。西安的夏天闷热难耐，为了能在游泳池里享受小时的凉快劲，我常常流着汗蹲在更衣室里，帮别人看管半天衣服。就为了能换来 小会儿水里的畅快。” “文革”开始后，父亲被送到陕南放羊，当医生的母亲下放农村，他也被送到关中插队，家里剩下病弱年幼的弟弟无人照料，耳疾至聋。 “我在农村当过三年农夫，在纺织厂当过七年搬运工，每天的活儿就是卖苦力，把百十斤的大麻袋打进车间，再用手指头把四层厚的坚固呢一下撕开。”从小的困难经历，让他懂得了天下还有众多比他活得更艰难的百姓。 “我并不在乎吃苦受累，但绝不甘心平平淡淡了此一生。” 他的第幅获得全国摄影等奖的作品，不是靠什么名牌相机，而是自己卖血而来的“海鸥”牌照相机换来的。地位，站在高处的他仍能不断进取、开天辟地。 很多部作品在创作上的成功，又显示出他从善如流、决不刚愎自用的清醒心态，再加上他本人性格的低调、谦逊、沉稳…没人能否定他那巨大的人格魅力，纵使你不喜欢他的电影。 “我很愿意听别人的意见，没有谁是全能的天才，我热爱我的工作，愿意为他呕心沥血：我愿意做一个低调的人，这是性格原因。”他说。 在他每部电影里，都有很多“中国式仪式化”场景， “这些都是我的原创，我很喜欢在电影里面营造某种氛围，依据些历史常识来想象，我觉得这样很有趣。在某些历史常识基础上，想象出一些特定的仪式场面，会使电影变得好看。一部历史电影又不完全是部历史文献片，这样的想象空间，我认为恰巧是电影的创作范围。”