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- 张亚伟作品
- 作者： 张亚伟 来源： 当代油画 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 物欲横流 自然物象 文化记忆 阿修罗 生存状态 话语方式 给你 现实境遇 叙述话语 复调
- 描述： 自述:敦煌莫高窟窟内壁画内容丰富、形式多样、形象生动,拥有深刻的历史文化内涵,具有极高的学术研究价值。彩塑造像也是形神兼备、栩栩如生,充满着佛家“善良为本,慈悲为怀”的情感。接近它们、感受它们,并从其独特的颜料应用和表现技法中汲取养分,结合自己的感悟和体验,力求表现出中国传统佛像造型的韵味和深邃璀璨的色彩。现在去敦煌莫高窟想要实地临摹已是不可能的事实,利用现代高端的影像资料
- 吴冠中
- 作者： 张亚飞 来源： 文艺生活(中旬刊) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 王宏剑 绘画语言 肖像 农民生活
- 描述： 吴冠中先生是中国重要影响力的现代画家之一，他的油画成功地将中国传统绘画中的意境与西方现代艺术的表现手法相结合，通过对艺术实践中形式美的探索，形成了独特的创作风格。吴冠中相当重视形式美在他画面的构成，，故而本文以吴冠中的油画为研究对象，通过大量的油画作品来分析吴冠中绘画的形式美，以作品中独特的点、线、面、色的现代构成方式，阐述吴冠中是如何将意境情思融于形式之中，以独特的形式美诠释自然之美，使东方的意境美与西方的形式美相融合，形成独特的艺术风格。
- 毕加索——富豪大咖炼成记
- 作者： 张亚雄 来源： 小康 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 德兰 克劳德 雷诺阿 舞台服装 塞尚 画中人 玛斯 格尔尼卡 鲁本斯 马蒂斯
- 描述： 从28岁起,毕加索不愁钱财。38岁时已经非常富裕,65岁时,他成了百万富翁。到92岁高龄离世时,他没有为自己不计其数的巨额财产留下任何遗嘱。西班牙著名画家毕加索可能是史上最富有的画家。他的财富难以估算。没有一位艺术家像他一样能够占据20世纪的艺术史。他画风多变人尽皆知,丰沛的创造力让所有人惊叹,完成的作品多达8万件,涵盖了油画、素描、雕刻、陶器、版画、舞台服装等造型表现。
- 毕加索
- 作者： 张亚雄 来源： 小康(财智) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 斯坦福大学 艺术中心 常人 罗丹 大自然 雕塑 视觉艺术
- 描述： 从28岁起,毕加索不愁钱财。38岁时已经非常富裕,65岁时,他成了百万富翁。到92岁高龄离世时,他没有为自己不计其数的巨额财产留下任何遗嘱。 西班牙著名画家毕加索可能是史上最富有的画家。他的财富难以估算。没有一位艺术家像他一样能够占据20世纪的艺术史。他画风多变人尽皆知,丰沛的创造力让所有人惊叹,完成的作品多达8万件,涵盖了油画、素描、雕刻、陶器、版画、舞台服装等造型表现。
- 青藏岩画藏文 字符与 图形关系考证——由青海玉树一幅岩画引发的思考
- 作者： 张亚莎 来源： 中国藏学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 青藏岩画 ？图形 古象雄部族 藏文？字符
- 描述： 文章通过对青藏岩画系统中■图形及■字符象形文字这两类图形演变序列的对比研究,辅以青藏高原早期■的"托架"(小型金属动物雕塑)等重要的补充图像资料,认为青藏岩画中的藏文■字符从图像形态角度看,当与青藏岩画中的■,图形有密切关系,甚至该字符的发生与形成也是从■,这一图形象征符号衍生而来。
- 青藏岩画藏文(口)字符与(熙K)图形关系考证——由青海玉树一幅岩画引发的思考
- 作者： 张亚莎 来源： 中国藏学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 青藏岩画 (熙K)图形 藏文(口)字符 古象雄部族
- 描述： 文章通过对青藏岩画系统中(熙K)图形及(口)字符象形文字这两类图形演变序列的对比研究,辅以青藏高原早期(熙K)的“托架”(小型金属动物雕塑)等重要的补充图像资料,认为青藏岩画中的藏文(口)字符从图像形态角度看,当与青藏岩画中的(熙K)图形有密切关系,甚至该字符的发生与形成也是从(熙K)这一图形象征符号衍生而来.
- 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析（续）
- 作者： 张亚莎 来源： 中国藏学 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 萨玛达类型 江布寺 艾旺寺 后藏二师 下路弘法 "波罗/中亚"艺术风格
- 描述： 坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的11世纪卫藏佛教艺术遗存,寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格--为20世纪30年代最早考察该寺的意大利藏学家G@杜齐命名为"波罗/中亚"艺术风格,由于艾旺寺所在地是萨玛达地区,"波罗/中亚"艺术风格又最早出现于这一地区,西方学者亦称这种风格为"萨玛达类型".这一综合性的艺术风格,顾名思义,主要由东印度波罗王朝艺术样式与"中亚"艺术共同构成,西方藏学家们争论的焦点主要集中在"中亚"这一部分,社齐提出"于阗说";维塔利主张"西夏说".杜齐之后,罗伯托@维塔利在这一研究领域中脱颖而出,对早期卫藏艺术的研究不断深化.与此同时,20世纪80~90年代中国西藏文物普查队在对艾旺寺的调查基础上,提出艾旺寺雕塑显示出印度、汉地、于阗等多种风格的融合,说明这一风格不仅样式特殊,更蕴藏着丰富的文化信息.笔者希望在中西双方的考察研究的基础上,能够对艾旺寺的雕塑遗存,对"波罗/中亚"艺术风格的源流有更深入的认识,并对艾旺寺雕塑中的汉地艺术影响作了剖析.
- 艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析
- 作者： 张亚莎 来源： 中国藏学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 萨玛达类型 江布寺 艾旺寺 后藏二师 下路弘法 "波罗/中亚"艺术风格
- 描述： 坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的11世纪卫藏佛教艺术遗存,寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格--为20世纪30年代最早考察该寺的意大利藏学家G·杜齐命名为"波罗/中亚"艺术风格,由于艾旺寺所在地是萨玛达地区,"波罗/中亚"艺术风格又最早出现于这一地区,西方学者亦称这种风格为"萨玛达类型".这一综合性的艺术风格,顾名思义,主要由东印度波罗王朝艺术样式与"中亚"艺术共同构成,西方藏学家们争论的焦点主要集中在"中亚"这一部分,杜齐提出"于阗说";维塔利主张"西夏说".杜齐之后,罗伯托·维塔利在这一研究领域中脱颖而出,对早期卫藏艺术的研究不断深化.与此同时,20世纪80~90年代中国西藏文物普查队在对艾旺寺的调查基础上,提出艾旺寺雕塑显示出印度、汉地、于阗等多种风格的融合,说明这一风格不仅样式特殊,更蕴藏着丰富的文化信息.笔者希望在中西双方的考察研究的基础上,能够对艾旺寺的雕塑遗存,对"波罗/中亚"艺术风格的源流有更深入的认识,并对艾旺寺雕塑中的汉地艺术影响作了剖析.