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- 罗旭的原生态“局/阵”
- 作者： 周雪松 来源： 东方艺术 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 策展人 视觉符号 艺术馆 艺术家 展览 原生态 作品 雕塑 美术馆 生物形态
- 描述： 云南有位文艺奇人姓罗名旭,与当下中国各大美院出身的职业艺术家不同,他一生所受的传统美术培训时间寥寥,惟1988年跟从中央美院雕塑系主任钱绍武先生进行了一年的所谓正规艺术教育。罗旭一生从事过多种职业,经历过失业、创业、破产,从建筑队走到陶瓷厂,经历艺术学徒生涯,1996年开始以艺术家的狂想和
- 任戬 Ren Jian:在阳春白雪与下里巴人之间
- 作者： 周雪松 来源： 东方艺术·大家 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 邓拓 绘画作品 中国古代绘画 修复 苏轼作品 艺术珍品 文化财富 捐赠 美术馆 中国美术
- 描述： 任戬，80年代初期与舒群等人进行了中国现代艺术的探索，建立“北方艺术群体”，后于武汉与周细平、余虹、祝锡琨、王郁北、王小川等人一起建立了“新历史小组”。从 “北方艺术群体”的形而上精神，到“新历史小组”消解线性历史的抹平思维，任戬的创作轨迹既汲取了西方现代主义的科学理性精神，又包容着东方神秘主义的混沌内核。任戬精于整理历史及当下的各种纷繁的关系，并将其圆融于个体的深层世界中进行创造， 建立了完整的自我艺术体系。 东方艺术·大家： 我们从您早期的《天狼星传说》和《天地冥》系列作品说起。您在鲁美学习的专业是中国画，但选择用油画媒介创作这两个系列是什么原因呢？ 任戬： 那一阶段中国和我本身都处于现代主义阶段，现代性的绘画用油画媒介比较符合，其基本的叙事方式就是分析性的，并且是有刻度、标准化的，而中国画的水墨，是有渗透性、易变的，不太符合我当时的现代性。 东方艺术·大家： 那个阶段的现代性由何而来呢？ 任戬： 中国当时已经进入到了现代主义时期，包括当时我们的教育也是西方现代主义的，特别在北方。我家里原来是哈工大的，北方解放后有很多苏联专家过来，当时的楼房也是苏联的模式，他们还带来了西方的文化，包括音乐美术等，这些都是西方对我潜移默化的影响。