共间问情趣
【类型】期刊
【刊名】中国收藏
【关键词】 2010年 “问” 中国内地 香港会议展览中心 艺术珍品 香港佳士得 拍卖会 艺术品拍卖
【摘要】又到年末岁首,相信很多人家的案头、茶几、花架上早已置好了一盆水仙。隆冬腊月,百花凋零,水仙却自有天地,金盏银台的花朵、碧如翡翠的叶丛、亭亭玉立的仙姿、冰清玉洁的神韵,幽香自持中带来的是温馨,是春意。 腊月赏水仙,此风由来已久,从古至今,人们往往视其为清供雅好。“水仙一花,予之命也。”清代李笠翁这惊世骇俗的八个字,不知道尽了古今多少人的心声。 水仙的别号很多,六朝时称之为“雅蒜”,一个“雅”字极其传神;宋代谓之“天葱”,皇帝特属的“天”字用在这里,足见水仙的地位;此外,还有“凌波客”、“玉玲珑”等等,文人雅士丝毫不吝赞美之词。但笔者还是觉得确实只有“水仙”二字可以将其超凡脱俗、淡而多姿的独特风格摹写殆尽。 六朝时期,水仙始移盆栽培,至宋代起即传人江南、闽浙、四川等地,其中尤以南京、苏州、嘉定水仙为最,养水仙之风盛行,名噪一时。福建漳州园山琵琶坂的水仙后来居上,绝胜南京、苏州,至今仍如此。据《台湾府志》记载:“市上标写台湾水仙花头,其实非台地产也,皆海舶自漳州及苏州转售者,苏州种不及漳州。” 水仙素洁清雅,超凡不群,它那“含香体素欲倾城”的美姿,“不许淤泥侵皓素”的品质,引得历代文入学者才思泉涌。为其吟咏。宋代诗人杨万里《水仙花》诗云:“江妃虚却蕊珠宫,银汉仙人谪此中。偶趁月明波上戏,一身冰雪舞东风。”构思精巧,韵味亦浓。康熙皇帝独爱水仙,有《见案头水仙花》一诗:“骚人空自吟芳芷,未识凌波第一花。”这些诗句,或写神形,或托神话,或赞品格,都可谓雅韵欲流,足为水仙生色。 而要说爱水仙的古今第—人,笔者以为非李笠翁莫属,现摘引他写于《闲情偶寄》中的一段,即可知端倪: 记丙午之春,先以度岁无资,衣囊质尽,迨水仙开时,则为强弩之末,索一钱不得矣。欲购无资,家人曰:“请已之。一年不看此花,亦非怪事。”予日:“汝欲夺吾命呼?宁短一岁之寿,勿减一岁之花。且予自他乡冒雪而归,就水仙也,不看水仙是何异于不返金陵,仍在他乡卒岁呼?”家人不能止,听予质簪珥购之。 宁用一年寿命,换取一盆水仙,此等痴心何人能及? 水仙虽贵为花中仙子,却平易近人,仅需一个水仙盆、一泓清水、几颗石子,即可清供于几案,色、态、香、韵、尽妍尽美。 水仙盆自宋代开始便被奉为文房雅器,置于几案之上,用以把玩遣兴。上自天子下至于庶人皆以精器涵养水仙为趣,水仙盆也被赋予了承载生命之美的入文气质。水仙与水仙盆绝搭妙配,盆花共赏,自然多了另一番情趣。 什么样的盆最好?水仙性本淡雅,正如精于此道者所言,“雅”是评判的关键,形制是否雅,画面是否雅,字体是否雅,落款印章是否雅,整体意境是否雅……需要全方位衡量。 盆养水仙宋代兴盛,水仙盆的艺术水准也以宋代为登峰造极。作为五大名窑之首的汝窑,据言目前传世的实物不过几十件,而现藏于台北故宫的水仙盆即是其中之一。这件椭圆形的水仙盆光素无纹,通体满布天青釉,极匀润,底边釉积处略含淡碧色,口缘与棱角釉薄处呈浅粉色。此种温润素雅的色泽,圆润周正的形制,正是宋人所欲追求的简约淡雅之美。 水仙盆在宋代就已经大体定形,方形、圆形、椭圆形、海棠口等,诸体皆备。至明清时期,在原有形制的基础上更为丰富了,而且瓷、石、陶、玉,各种材质精彩纷呈。其中同治、光绪时期,慈禧太后专属的“大雅斋”系列水仙盆颇具特色,比如上图这件黄地粉彩紫藤鹦鹉图双连腰水仙盆,此盆呈双连环形,浅腹,平底,下承六足。器内满施松石绿釉,口沿处饰蓝彩回纹一周。外壁黄地上绘紫藤和鹦鹉,藤蔓缠绵,半掩半露,设色明艳,绘画工致细腻,赏心悦目而不落俗套。 清代虽精品频出,但不可否认的是,也有一些水仙盆或一味仿古以致邯郸学步,或形状过于追求新奇,或装饰过于繁琐,反而失去了“雅”的精髓。幸而当时不少文人雅士从自己的审美要求出发,力矫流弊,制作出不少雅致明快、清新脱俗的盆器,成为绝唱。图中所示清末澄泥诗文水仙盆,工艺虽显朴拙,但别具雅致。两长面侧壁所题诗文内容都是应水仙花时景之句,短边两侧壁分刻“如”、“意”二字,围绕周围的卷云纹飘逸灵动。此水仙盆出自文人雅士之手,爱花及器,可窥_二。 与今天所制的水仙盆不同,这些古盆大都小巧精致,有的仅可放入一棵水仙头,但及到水仙长成花开,却更显亭亭玉立,玲珑有致。如今收藏水仙古盆者大有人在,但市场价格却并没有真实反映出艺术价值,有的官窑之作,因沾了“官”字而价出惊人,但或许匠气太重,未必符合“雅”的标准;而有的文人雅好之盆,颇堪玩味,但或因材质不够珍贵,不是宫廷用器而价格偏低,相信随着人们认知度的提高,此类古盆的价格还会提高。 还有,笔者妄自以为,花大价钱购藏的精品水仙盆也许有很多人仅仅作为观赏之用,这样未免没有物尽其用。如能将今天水仙植入精雅之古盆中,同赏花盆,共阅古今,岂不快哉。
【年份】2010
【期号】第2期
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