现代诗的形式处理手段

【类型】期刊

【作者】薛世昌 

【刊名】阅读与写作

【关键词】 诗歌写作 现代诗 外在形式

【摘要】现代诗歌写作外在形式的处理手段，最主要的，是“分行”——即本文所称的“提行”。但同时还有两个手段也比较重要，一个是“留空”，一个是“分节”。 一、留空 留空，即空一格，简称“空’，指在一个诗行的内部，用空一格的语言处理方式来表示语意的一个较小离断，它是中国现代新诗形式的一大特征，是古典诗歌表现于听觉的“顿”的视觉化呈现，是一种诗歌语言的进步。如穆木天《苍白的钟声》： 苍白的 钟声 衰腐的 朦胧 流散玲珑苍凉的 蒙蒙的 谷中 ——衰草 千重 万重 这首诗之所以能创造出钟声效应，固有音韵(“eng”、“ong”)是重要的原因，但也与诗行内的空白即留空所产生的停顿效果密不可分。要理解现代新诗里的“空”，先得理解诗行内部语意的离断。诗歌的艺术，表现在它的行列处理上，是停顿的艺术，也是离断的艺术。其诗行内部的语意离断，有三个基本的表达方式。 诗行内部语意离断的第一个方式，是“意断而形连”。如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，其文本事实虽然是字字相连的，但是诗人的诗思事实无疑有如下的离断意念： 鸡声——茅店——月 人迹——板桥——霜 再如下面李白《古风》中句，如果使用空格，则会排列为： 霜被 群物秋 风飘大荒寒 其文本事实上却是： 霜被群物秋 风飘大荒寒 其中使用的离断方式，就是“意断而形连”的“顿”，它的表现，就是朗读时语音的慢拖与停顿。这种诗歌行内的语意离断，在中国古典诗歌里，只能用声音（听觉）来感知而不能用目光（视觉）来感知。而在中国现代诗歌里，由于空格的使用，就可以从视觉上直观地把需要让读者注意的停顿通过空格表现出来。这样，“意断而形连”，也就变成了“意断形也断”。 诗行内部语意离断的第二个方式，是用逗号或句号表示离断。如： 风乍起，吹皱一池春水。 再如史蒂文斯《坛子的轶事》中句： 我把一只坛放在田纳西， 它是圆的，置在山巅。 王力先生在其《现代诗律学》中讲到西洋古代的十二音诗时，提到了一个“诗逗”的概念，说：“所谓‘诗逗’，有时是用逗号的，有时不用逗号，但因意义上的关系，到那里也可以略顿一顿。”(王力《现代诗律学》，P19)“诗逗”的概念基本上可以表示以上两种离断，但是显然不能表示中间用句号的离断。在现代诗歌中，标点符号的运用与否，人们并无统一的认识与约定，所以存在着以下三种情况： 1．完全不用 其理由，正如传真先生之所言：“诗在句子需要承续的地方而不承续，诗截断了语言之流，使语言表达之‘线’成了表达之‘段’。于是，诗的基础表达单位不再是句子，而变成了‘行’。因为句子的概念在诗中消失，标点符号的停顿作用在诗的创作中显得多余，无标点的诗便成了诗的一种必然甚至成了一种时尚。”（传真《诗行研究》，《写作》2004年第13期） 2．只在诗行内部使用 此即上述诗行内部语意离断的第二个方式，即是用逗号或句号表示离断。 3．完全使用 既在诗行内部使用，如上第二种情况，也在诗行的末尾使用。如海子《十四行：夜晚的月亮》最后一节： 我仿佛 一口祖先们 向后代挖掘的井。 一切不幸都源于我幽深而神秘的水。 诗行内部离断的第三个方式，就是直接用空一格来表示离断。 逗号或句号及其他标点符号固为表示停顿之符号，然空格本身也表停顿，类同于音乐休止符一样。现代诗人更趋向于使用空格。显然，空格的使用突出或者说夸张地表现了停顿与间隔的关系。我们可以对诗歌中的“空”进行这样的理解：空一格，是诗歌在诗行内部的一种隔离，是主观隔离意图的客观体现形式。表现在视觉上，它是一个空；表现在声音上，它就是一个停顿；表现在语意上，它是意义的一个小小离断。它是诗歌中一个最小的视觉空白，也是诗歌中一个最短的听觉停顿与意义离断。 由此及彼，我们也应该这样理解现代诗歌的诗行、诗节之间的关系，那就是：空格表示诗行内的停顿与离断，诗行表示行与行之间的停顿与离断以及转接，诗节．则表示诗节与诗节之间的停顿、离断与转接。或者我们也可以这样认为：诗歌语言在它的运行过程当中，存在着“三级顿”的现象：一级顿，是一级隔离，产生诗之空：二级顿，是二级隔离，产生诗之行；三级顿，是三级隔离，产生诗之节。 二、提行 明白了所谓“留空”的含义与作用，明白了所谓“顿”与“隔离”其实是诗歌语言从现在向未来前进（表现在稿纸上就是从上往下运行）时的一种技术动作，同时也就能理解本文所谓的诗歌写作之“提行”了。提行者，另起一行也。为什么要另起一行？因为前一行里的诗意已多，已不容许另外的诗意“居住”了，于是，就要给不断涌现的诗意“另开一个房间”。提行，和我们一般所说的“另起一段”是大体一样的意思。 关于诗歌的行列建设，向来有“建行”、“分行”、“提行”、等称呼，但是，“建行”二字的意义是：诗歌的后文当中本来没有“行”，是我们通过“建设”才有了“行”。然而诗歌的行数，从理论上讲，是一个无穷无尽的概念——如同稿纸上的方格，是不需要建设而能拥有的，所以“建行”一说，不符合诗歌的行列之操作实际：“分行”一词，人们广为使用，显然有其合理之处。我这里强调“提行”，是要给诗歌的行列排布提供一个新思路。“提行”与“提拔”有些相似之处，一个人在群众当中表现出众了，就可以把他“提拔”出来，让他独当一面。这个让他独当一面的动作，在诗歌里就是“提行”，就是另起一行，就是给他一个独立的空间。挤在一起，他将大为逊色。也就是说，提行，就是为了突出或者强调诗句中的某一个成份。这种突出与强调，其最终的艺术作用，就是让诗意扩张，使得语词的意义得到急剧的扩张而致蕴藉深。例如《星星》2001第2期李满强诗《结婚》： 所谓结婚 就是把衣服饭碗和枕头 以法律的名义 摆在一起 把单人床换成双人床，然后 两个怕冷的孩子挤在一起 留下公园里的长椅 街边昏暗的路灯 以及咖啡店里柔曼的音乐 一场古典的阵雨 让它们去接待另一些含苞的玫瑰 如果要把“两个怕冷的孩子挤在一起”中的“挤在一起”进行轻微的突出或者强调，一般就是用“空”： 两个怕冷的孩子挤在一起 如果要加大强调的力度，则办法就是“提行”： 两个怕冷的孩子 挤在一起 这首诗的最后一节，只有一行，它却不再是“提行”了，而是“提节”。 至此，我们也可以由正确的提行法看出那些不正确的提行法。比如海子诗《莫扎特在（安魂曲）中说》中句： 我所能看见的 洁净的妇女，河流 上的妇女 请把手伸到麦地之中 他把“河流上的妇女”无理由地断开，是不合理的。“上的妇女”四个字，事实上没有被“提拔”而单独占据一行——诗歌的一个独立表意单位——的资格。 三、

【年份】2010

【期号】第4期

【页码】11

【作者单位】甘肃天水师范学院文史学院

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