孔子俯视长安街和“儒表法里”

【类型】期刊

【作者】袁伟时 

【刊名】文史参考

【关键词】 长安街 中国传统文化 儒家思想 儒表法里 中国历史 孔子 法家思想 社会制度 俯视 儒学

【摘要】伴随我在历史学领域徜徉的小胡，近日与我闲聊，将其整理成文，与大家分享。 胡：孔子雕像矗立天安门广场一侧，俯视长安街，引起海内外热议。老兄有何观感？ 袁：没有政府批准并出资建造，这座雕塑不可能在那个地方出现。其中含义真值得仔细玩味。首先是地点选择非同小可！中华人民共和国成立以来，只有六个人能享受这样的尊荣：马克思，恩格斯，列宁，斯大林，毛泽东，孙中山。第七位是孔子！不简单吧？其次，高度也精心设计：九米五！象征“九五之尊”，这是历代皇帝专门享用的规格，也是孔子前所未有的礼遇。唐玄宗封他为文宣王；到了明代，嘉靖皇帝还不乐意，只称他为“至圣先师”，王位丢掉了！ 想不到21世纪，时来运转，“黄袍加身”，与皇帝比肩，与革命领袖比肩了。不过，恪守礼制的孔子，地下有知，也许会跳起来大声喝止：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”礼制不能破坏，别陷我于不义！再次，这是国家博物馆独尊儒门的表征。孔子生活在百家争鸣的时代，中国传统文化是多元的，单单把孔子抬出来，孔子虚心请教的老子不见了，孔子认为华夏深受其惠的管仲也不见了，与儒学并列为显学的墨子不见了，庄子等人更加无影无踪，这里明显表达了两个信息：一是掩盖了中国传统文化的真实状况；二是向往一元化、大一统的文化。

【年份】2011

【期号】第5期

【页码】49

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