邛崃灾后重见原汁原味古婚礼 ——新羌寨，新生活，一对新人拜堂来

【类型】期刊

【刊名】四川画报·旅游人文版

【摘要】新羌寨，新生活，一对新人拜堂来 撰文／刀哥摄影，三哥 2010年7月22日一大早，12岁的羌族小姑娘王罗玲就起床了，妈妈何清琼给她穿上了全新的羌族盛装，系上绣满花朵的围裙，扎上五彩头帕。今天是个喜庆的日子，她的表姐要出嫁，一家人都要去帮忙。 王罗玲的家，在邛崃南宝山上的直台村。村名还是原来的那个村名，村子却不是原来的那个村子，山也不是原来的那座山。 2008年5月12日那场大地震，摧毁了王罗玲一家位于汶川县龙溪乡山上的家，房塌了，地没了，村民失去了祖祖辈辈生活的家园。后来，在政府的统一安排下，他们村117户异地安置来到了邛崃油榨乡。2009年9月，全村人搬进了新村，住上了新房。新家也在山上，村子还叫直台村。 今天，陈家长女要出嫁。这可是搬到新村后直台村的第一桩婚事。陈家早就商量好，要把这桩婚事办得漂漂亮亮、热热闹闹。 羌族人办婚事，历来场面大、时间长，热闹而隆重。按照羌族婚礼的传统，在新娘出嫁的头一天，娘家要举行一个非常重要的仪式，叫“花夜”，所有的亲朋好友都要聚到女方家里，和前来接亲的新郎家的代表，围着火塘一起喝酒、烤羊、对歌。而新郎和新娘家的街坊四邻、乡里乡亲都会一起来帮忙，叫“乡帮”。这一次，因为新郎何小虎与新娘陈文芳都是直台村的，所以，这一天，来“乡帮”的人特别多。 早早地，村子中央的广场上就摆起了几十桌桌椅，旁边空地上搭起了几口大灶。来帮忙的都是亲戚，有的在忙着扎彩门、搭舞台，有的在忙着切肉蒸菜。王罗玲和妈妈在厨房帮忙，爸爸王明忠则在迎宾处做知礼客，帮着招待客人。 宾客陆续来到，双方家人在彩门前列队迎接，为 客人一一披上代表祝福的“羌红”。知礼客敲锣打鼓，吹起喜庆的唢呐。如有贵客来到，还要放上一挂鞭炮。今天的鞭炮声似乎就没有停过，因为在村民们看来，贵客太多。邛崃政府各级领导未了，参加过灾后重建异地安置的工作人员来了，研究羌族传统文化的英国教师白洁来了，曾经捐助过村民的成都企业家来了……满怀感恩之心的直台村民把他们视为贵客，为他们披上“羌红”，请入上座。 为了欢迎远道而来的贵客，陈家把传统的耍“花夜”提前了，热闹的喜宴从中午就开始，差不多一直持续到了晚上。一盘盘菜流水般端了上来，一对新人在亲友的陪同下，一桌桌向客人敬酒，台上，还不时有自告奋勇者上去表演节目，现场气氛实在热闹。 等到夜色降临，喜宴也迎来了高潮。在举行传统的婚礼之前，直台村村民有一个特别的“节目”。投影仪在临时搭起的幕布上播放出一组组照片，这些照片拍摄的是大地震发生之后被损毁的直台村，大家都围到幕布前细细辨认着，不时有人在喊：那棵树是我家门前的啊I那个院子是陈某某家的啊！照片勾起了大家对家乡的怀念，一时间，现场气氛有些沉闷了……这时，一组组新的照片又让大家发出了笑声，那是去年9月村民搬进新村时的热闹场面，那是今年春节邛崃政府在新村为大家举行的 场春节晚会，那是今年5 .12大地震纪念日在广场举行的纪念活动……失去家园的直台村村民，正在一步步走向崭新的生活。 围绕在幕布前的孩子们唱起了那首《感恩的心》，稚嫩的歌声表达着对新生活的向往；善良的直台村人把这个节目搬到喜宴上，就是希望能对所有人说一句谢谢。 接下来，婚礼仪式正式进行。首先是传统的开坛仪式。村中最有名望的长辈来到台上，宣布仪式开始。他从一坛咂酒里抽出一根酒竿，向四方甩洒，同时用羌语说出一串串祝福语，大意就是：今天是一个十分吉祥的时刻，吉日良辰，花好月圆……接下来是双方家长上台表示感谢。新人的爸爸、哥哥、妹妹等都表演了各自拿手的歌舞，亲朋好友也一一上台，用歌声向一对新人祝福。 台下，广场中央篝火熊熊燃烧，几位小伙子动作麻利地宰杀羊羔，放上烤架，烤全羊也是喜宴的一个重头戏呢。夜色渐深，人们围着篝火跳起了锅庄，唱起了对歌。在女孩出嫁前的这个夜晚，篝火不会熄灭，歌舞不会停歇，欢乐将会持续通宵…… 第二天清早，下起了小雨，小罗玲又打扮得花枝招展地出门了，今天是接新娘的好日子，她和几个小姐妹的任务是背聘礼。 按照羌族的传统婚俗，“花夜”第二天，新郎家的迎亲队伍一早就要到女方家迎亲，随行的亲朋好友都会背上送给女方家的聘礼。还有两个来迎亲的女孩，必须是没有结婚的，是新郎的妹妹或者堂妹，她们背上的背篼里，装着的一般都是两瓶酒、一把木梳、一张红盖头、一副耳环、坠子、三尺红头绳及两个直径50厘米的月亮和太阳面馍。不过，现在风俗有些变化，聘礼的内容也与时俱进了，除了传统的被盖、衣物、肉食等，连洗衣机、电冰箱等现代电器也在聘礼之列，由身强力壮的亲戚背着送了过来，以显示男方家的经济实力及诚意。 新郎进了新娘家门，一对大红喜烛高高照亮，在德高望重的长辈主持下，一对新人举行了拜堂仪式。现在的年轻人结婚，在传统之中已经多了点现代气氛，闹新房也有了些新花样。 在一片热闹的唢呐声中，新娘被新郎接出了门，迎亲队伍中又加入了女方家的亲戚，更加壮大了。村子里的亲朋好友端着米酒一路迎候，新娘在亲人的簇拥下终于进了家门，一对新人的新生活就此开始。 新直台村建在邛崃市油榨乡辖区内的南宝山上。联排别墅式的新房错落有致地分布在一片山坡上，家家户户都是两楼一底，按每人35平方米的标准建设，防盗门、水、电、光纤等户内基础设施一应俱全。白墙上画着羌族风情的壁画，门前空地上种着蔬菜和花草，道路边种上了各种绿化树，绿地里点缀着木头搭成的凉亭，还有很多崭新的健身器械，整个村子就像座城市公园。 老人们围坐在凉亭里，吧嗒吧嗒抽着叶子烟，摆着热闹的龙门阵；孩子们都在山下的寄宿学校读书，所有费用全免，现在放暑假了，孩子们整天就在村子里追逐，在以前从未见过的健身器械上玩耍。年轻人多数选择外出打工，当地政府对这些来自汶川的受灾群众的就业都有优惠政策。 这样的村子，这样的生活，似乎已经远离了汶川家乡，不过，老人们还是有点怀念过去的日子，“原来山上的土好啊，长的玉米都比这里的个大，味甜。” 新村庄，新生活，当地政府早就为村民们规划好了将来的发展。每家每户都分到了人均2.5亩的土地，农业部门为直台村引进了特色农产品紫色马铃薯，经济效益比普通土豆高。一亩地能产紫色马铃薯4000斤，除去种子、肥料等成本，每亩纯收入可达3000元。 新直台村地处南宝山，风景秀美，植被丰富，空气清新。当地政府打算把这里打造成为一个带有羌族风情的旅游景区。村庄周边山上已经开垦出一片片茶园，几十万株茶树已经长出新芽；村民分到的土地，多数种上了优良的猕猴桃树。等到茶园和果园成了气候，将会吸引更多游客前来度假休闲，品新茶，摘水果……如今，南宝山至花水湾旅游环线和南宝山直台村6.5公里长的水泥公路已经铺好通车，村里的第一家具有羌族风情的农家乐“羊角花羌寨”也已经开张迎客，不少家庭也在准备把自家新房改建成家庭旅馆，相信过不了多久，直台村就将迎来更多的游客。村支书陈云德还打算把村里懂得羌族传统乐器的老人组织起来表演，请在家的羌族妇女绣一些花鞋，这样，一来可以吸引更多游客，二来可以为村民增加一点收入，这样也能为羌族传统文化的传承尽一点力。 羌族是一个古老的民族，有“云上的民族”之称，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载。后来，羌人中的一支约在春秋、战国时从甘肃、青海地区陆续迁居于岷江上游一带生息繁衍，与当地居民相融合，逐渐形成为今日的羌族。 羌族没有本民族的文字，但拥有独特的文化艺术，以歌谣和音乐等口头文化代代相传。舞蹈以羌族锅庄“跳沙朗”最流行，传统的祭祀风俗舞“跳盔甲”极富浓郁的民俗风格。歌舞时还常常以羌笛——一种古老的六声湛双管竖笛，以及小锣、手铃、唢呐、羊皮鼓等乐器伴奏。民间工艺美术则以桃花、刺绣和编织毪子、地毯最为出色。早在明清时代，刺绣已在羌族地区盛行，图案的题材多取决于大自然中的花草乌兽和吉祥如意的纹饰。 2008年5月12日发生的汶川大地震对羌族文化造成了严重的损害，羌寨的碉楼、吊脚楼垮塌损毁严重，羌族民居等羌族建筑受到大面积破坏。理县桃坪羌寨、茂县黑虎羌寨、汶川萝卜羌寨、北川小寨子沟等羌族风格独特的羌寨遭受毁灭性破坏，其他羌族民居也大多数倒塌，几乎毁损殆尽。此外，这次地震对羌族非物质文化的传承也有很大的影响。地震导致房屋倒塌，大量代表羌族民间文化的文化器物，如执行人神交往的“端公”的法器，羌族服饰、乐器等被埋或遭严重毁损，部分

【年份】2010

【期号】第9期

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